المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي

أيضا أبو هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن ابراهيم (1)، وله ولد بمصر يقال له مسلم وآخر يقال له عياش.
واسماعيل بن الرسي وكان رئيسا " متقدما "، وولده أبو عبد الله محمد الشعراني المصري سيد جواد متقدم ولهم بيت رئيس متقدم بمصر نقباء سادة، منهم ادريس ابن اسماعيل المصنف الزاهد الاديب الرئيس بمصر ابن محمد الشعراني، وكان النقيب أديبا شاعرا " فوجدت في المشجرة بخط أبي القاسم النقيب الرسي المصري شعرا ":
خليلي اني للثريا لحاسد * واني على ريب الزمان لواجد أيجمع منها شملها وهي سبعة * ويؤخذ مني سيدي وهو واحد ولا حمد النقيب أولاد سادة: منهم الشريف النقيب أبو عبد الله الحسين بن ابراهيم ابن أحمد النقيب هذا، له بقية الى يومنا بمصر ومنهم الشريف أبو الحسن علي يحفظ القرآن (2) وكثير المحاسن على ما بلغني ورأيته يملاء القلب مسرة والعين مبرة (3)، والحصافة لائحة على أعطافه، ابن أبي القاسم أحمد بن ابراهيم بن أحمد النقيب وهو بمصر، أعنى أبا الحسن وابن عمه ابراهيم النديم الذي مات فجأة ليلة العيد وكان ابراهيم وأخوه طاهر ابنا الحسين بن ابراهيم بن أحمد النقيب ينسبان الى التحرم (4) وقلة الدين.

(١) هنا سقط في الاساس ففى ساير النسخ بعد ابراهيم جاء: (ابن الحسن بن الرسى رجل صالح وابن عمه الحسين بن يحيى بن محمد بن ابراهيم، له ولد بمصر يقال له مسلم وآخر يقال له عياش).
(٢) كذا في جميع النسخ مع واو العطف (٣) في (خ وش): " والعين قرة " (٤) التحرم والتجرم (بالمهملة والمعجمة) من اصطلاحات النسابين يقول " الاصيلى " والمحرم (بالمهملة على ما في " العمدة " المطبوعة ص 374، والمخطوطة منها في المكتبة الاهلية بپاريس ص 233 ب) الذى يفعل ما هو محرم عليه ولا يفكر في عاقبته ولا يتورع عن المعاصي " ويقول أيضا في ص 239 پاريس التى لم يطبع بعد: " وإذا كان السيد يفعل القبائح ويتظاهر بها، كتبوا تحت اسمه، أنه " ساقط " أو " جمرى " أو " فدان " أو " متجرم " (بالجيم) وامثال ذلك " انتهى ما في المخطوطة.

(٧٦)