المجدي في أنساب الطالبين - على بن محمد العلوي

معية، له عدة من الولد بكوفة، أهل قرآن ندمنهم الى اليمن، أبو عبد الله محمد ابن الحسن وكان جيد التلاوة، يعمل شعرا " ويتسودز (1) قتل باليمن وكان صديقى.
ومنهم أبو أحمد عبد العظيم بن الحسين الكوفي بن علي بن معية، له ولد بالكوفة والري، ربما عرفوا ببني عبد العظيم.
ومنهم الحسين القصري ابن أبي الطيب محمد بن الحسين بن علي بن معية، وهؤلاء بيت بقصر ابن هبيرة، منهم أبو منصور الحسن وأبو الحسين علي وأحمد أبو الطيب بنوا الحسين القصري، فأما أحمد فقتل واما الحسن فيلقب تاج الشرف له بنات وأما علي فله عدة أولاد وقتله أحمد بن عمار بن عبيد الله وكان علي هذا الرجل أحد المتوجهين.
ومنهم بالبصرة الشريف المتقدم أبو طالب أحمد بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن معية، وكان شديد التوجه وحج فانفق مالا واسعا، فقيل: ان رجلا من الاشراف جلس إليه بمكة وهو يشكوا الجوائز (2) التي تتم عليه من السلطان فأدخل العلوي الحجازي يده في ثيابه وقال يا شريف، ثيابك الرقاق أذلت سبلتك والعز معه الشقاء (3)، فكان لابي طالب عدة من الولد جميعهم أصدقاء (4) مات أكثرهم.

(١) كذا في الاصل وفى (ش وك وخ) يتسودن (بالياء والتاء والسين والو أو والدال والنون) واما اهتديت إلى معنيها وتجيئ هذه الكلمة ايضا " في ص بصيغة الماضي والله اعلم (٢) في (ش وخ) الجور الذى يتم عليه من السلطان (٣) في (ش): معه الشقاق.
(٤) كذا ولعلها اصدقائي كما في العمدة منقولا من " المجدي " ويورد " ابن عنبة " رحمه الله تعالى القصة التى مرت آنفا " مع اختلاف يسير لما ورد في المتن، فيذكر ابن عنبة " وحج فانفق مالا واسعا " فقيل ان رجلا من الاشراف جلس إليه بمكة وهو يشكو " جور السلطان " فأدخل العلوى الحجازى يده في ثيابه وقال له: ثيابك هذه الرقاق هي التى أضلتك سبيلك " والعز معه الشقاء العمدة ص ١٦٤، والظاهر ان منشاء الخلاف هو التصحيفات والتحريفات التى تطرقت باحدى النسختين من " المجدي " من ناحية النساخ ولعل، ما في المتن، امتن تنسيقا " والطف معنى وانسب بالمقام، مما نقله " ابن عنبة " رحمه الله والله اعلم.

(٧١)