منطبق مى كند. بنابراين آقا بزرگ مى تواند در اين حدس خود (در ذريعه) بر صواب باشد كه تاريخ نسخه‌اى كه در اليقين آمده اشتباه است وبدين ترتيب مؤلف را با " حسين بن محمد بن الحسن الحلواني " مؤلف " نزهة الناظر وتنبيه الخاطر " و تأليفات ديگر (زنده در 481) يكى بدانيم. مق‍: معالم ص 42 ش 273; اعيان 27 / 150 - 153; ذريعه 24 / 127 ش 638. اسناد در اليقين 1 ناقص به نظر مى آيد زيرا در آن أبو القاسم (بن) المفيد مستقيما از الحسن بن على بن راشد الواسطي كه در 237 در گذشته (نك‍: تهذيب 2 / 295) نقل مى كند و در حقيقت نسخه ء " اليقين " كه از آن در بحار (37 / 327) نقل شده، رواى " احمد بن عبد الله بن محمد الثقفى " در ميان أبو القاسم والحسن، واسطه مى باشد. اين سند از بحار الانوار در اليقين 2 آورده شده است.
464. * * كتاب النقد على من اظهر (يا: يظهر) الخلاف لاهل بيت النبي (يا: لاهل البيت) / أبو عبد الله الحسين بن عبيدالله بن على الواسطي (م قبل از 420) ذريعه 22 / 225 ش 6797; 24 / 291 ش 1508 المضايقة 33 / 343 - 344 درباره مؤلف نك‍: رياض 2 / 136 - 138 و از آنجا: اعيان 26 / 371 - 372.
آقا بزرگ (النابس ص 64) بر اين باور است كه ابن طاووس از اين تأليف در " غياث " نقل مى كند. اما اين نتيجه خلط غياث با المضايقة است (مق‍: باب دوم فصل دوم). آنچه از مورد نقل شده بدست مى آيد اين كه، اين تأليف بايد مربوط به اختلافات (خلاف) بين فقهاى سنى و شيعه در مسائل مختلف فقهى باشد 465. + نسب الخيل / أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب ابن الكلبى (م 204) ذريعه 24 / 138 ش 691 الامان 51 / 65، 97 / 108 عنوان كتاب در الامان * برگ 34 - پ به اشتباه " كتاب تسبب الخيل " آمده است. ابن طاووس اين تأليف را با راوي آن " محمد بن صالح (يعنى: بن النطاح) مولاى جعفر بن