از اصحاب و شش تن از تابعين را ياد مى كند كه به جايز بودن متعه در حيات پيامبر [ص] و پس از آن بوده در صراط المستقيم بياضى 1 / 9 اين تأليف ضمن منابعى كه با واسطه مورد مراجعه قرار گرفته، ياد شده، نام مؤلف الحسن بن يزيد آمده است. در صراط 3 / 275 - 276 كه اشاره به مطلب نقل شده از كتاب الاقضيه (كه در طرائف ص 460 / 141 آمده) كرده، نام مؤلف الحسن بن على بن يزيد آمده است. ابن طاووس در طرائف 205 / 53، مطلبى از كتاب كرابيسى در باره ابتداى اصطلاح سنى نقل كرده است. اين نقل را به احتمال از كتاب الاقضيه بر گرفته است.
39. * - الآراء والديانات / أبو محمد الحسن بن موسى النوبختى (زنده در 310) ذريعه 1 / 34 ش 165 فرج المهموم 121 در باره ء مؤلف نك‍: سزگين 1 / 539 - 540; 3 / 155. از اين تأليف كه نا تمام بر جاى مانده، تنها قطعه‌هايى باقى مانده است. مثلا در: ابن جوزي، تلبيس ابليس. نك‍: اقبال:
خاندان نوبختى ص 136 - 140; مقدمه Ritter. H برچاپ فرق الشيعه نوبختى، صص يا - زاى [= 17]، كاف - باء تا كاف - زاى [= 22 - 27]. ابن طاووس اظهار مى كند: او نسخه‌اى از اين كتاب را دارد. نك‍ -> كتاب الرد على ابى على الجبائى.
40. + كتاب العرائس في المجالس ويواقيت التيجان في قصص القرآن / أبو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي (م 427) فرج المهموم 21 - 22، 27 سعد السعود 21، 24، 240 - 241 درباره‌ء مؤلف و عناوين مختلف اين تأليف نك‍: بروكلمان 1 / 429 ذيل 1 / 592.
Sbath (ص 35 ش 626) عنوان كتاب را العرائس والقصص آورده است. در فرج المهموم نام مؤلف به اشتباه محمد بن ابراهيم وايضا همان ص 42 به عنوان الثعالبي اشاره شده است. عنوانى را كه در اينجا آورده‌ايم در فرج المهموم ص 21 (فرج