تهذيب الكمال - المزي - ج ٩

وقال أبو أحمد ابن عدي (1): عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال (2): يخطئ ويخالف.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث (3).
وقال الدارقطني (4): متروك (5).
روى له ابن ماجة (6).

(١) الكامل: ١ / الورقة ٣٥٨ وساق من مناكيره عن سفيان الثوري.
(٢) ١ / الورقة ١٣٣.
(٣) نقله من تاريخ ابن عساكر، ولم أجده في " المعرفة "، واستدركه محققه صديقنا العمري من هذا الكتاب (٣ / ٣٧٧).
(٤) سؤالات البرقاني للدارقطني: الورقة ٤. وذكره في كتابه: " الضعفاء والمتروكون ".
(٥) وقال أبو أحمد الحاكم: تغير بأخرة فحدث بأحاديث لم يتابع عليها وسنه قريب من سن الثوري، ولم يكن بالشام أكبر سنا منه من أقرانه. وقال محمد بن عوض الطائي: دخلنا عسقلان فإذا برواد قد اختلط. وذكره الساجي وأبو العرب في الضعفاء، وابن شاهين وابن خلفون في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق، اختلط بأخرة فترك، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد. وقال البزاز: " صالح الحديث وليس بالقوي، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم " (كشف الاستار: ٤ / ١١٨ عقب حديث رقم ٣٣٣٦).
(٦) ومما استدركه الحافظ ابن حجر:
٨٣ - خت: رؤبة بن العجاج التميمي السعدي الراجز المشهور.
روى عن: أبيه، ودغفل بن حنظلة النسابة البكري.
روى عنه: خلف الأحمر، وابنه عبيد الله بن رؤبة، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وأبو عبيدة معمر بن المثنى، والنضر بن شميل، ويحيى بن سعيد القطان، ويونس بن حبيب وأبو زيد الأنصاري، وغيرهم.
كان رأسا في اللغة، مشهورا بالرجز مدح جماعة من الدولتين الأموية والعباسية.
قال علي ابن المديني، عن يحيى القطان: دع رؤبة بن العجاج. قلت: كيف كان؟ قال:
أما إنه لم يكذب.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
وله أخبار كثيرة، وتوفي سنة ١٤٥ ه‍.
قال ابن حجر: " له في صحيح البخاري في بدء الخلق موضع واحد قال فيه: قال رؤبة:
الحرور بالليل والسموم بالنهار. وهذا قد ذكره أبو عبيدة في كتاب المجاز عن رؤبة ولم يذكره المزي وهو من شرطه " (تهذيب: ٣ / ٢٩١). قال أبو محمد البندار بشار محقق هذا الكتاب: إنما ورد ذلك في رواية من روايات الصحيح، وإلا فإن المطبوع من النسخة اليونينية " وقال ابن عباس " (٤ / ١٣١) وفي حاشية النسخة " ورؤبة " فكأن النسخة التي اعتمدها المزي وصححها ليس فيها " رؤبة "، والله أعلم. والعجب أن البدر العيني ترجم لرؤبة في الباب مع أنه لم يورد في النص غير قول ابن عباس، فينظر (عمدة القارئ: ١٥ / ١١٨). (انظر تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ١١٥٢، والبيان والتبيين: ١ / ٣٧، ٤٠، ٦٨، ٢ / ٩، ١٣، ٩٧، ٣ / ١٠، ٢١١، ٤ / ٨٠، والكنى لمسلم: الورقة ١٩، والشعر والشعراء: ٤٩٥، والمؤتلف والمختلف: ١٧٥، وضعفاء النسائي: الترجمة ٢٠٩، وضعفاء العقيلي: الورقة ٦٩، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٣٥٢، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٣٣، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٣٥٩، وجمهرة ابن حزم: ٨٦، ٢١٥، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٥ / ٣٣٤)، ووفيات الأعيان: ٢ / ٣٠٣، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٦٣، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٦٢، والمقتنى في سرد الكنى: الورقة ٢٧، وتهذيب التهذيب: ٣ / ٢٩٠، وشذرات الذهب:
١ / ٢٢٣، وخزانة الأدب: ١ / 43 وغيرها.

(٢٣٠)