تهذيب الكمال - المزي - ج ٧

فيما كتب إلى، قال: حدثنا الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان، فقال: أما حديثه عن صفوان بن عمرو وحريز، فصحيح (1).
وقال محمد بن جعفر الراشدي، عن أبي بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن أبي اليمان، وكان الذي سأله عنه قد سمع منه، فقال له: أي شئ تنبش على نفسك؟! ثم قال عبد الله:
هو يقول أخبرنا شعيب، واستحل ذلك بشئ عجيب. قال أبو عبد الله: كان أمر شعيب في الحديث عسرا جدا، وكان علي بن عياش سمع منه، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه، فقال لهم: لا ترووا هذه الأحاديث عني. قال أبو عبد الله: ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان، فقال لهم: ارووا تلك الأحاديث عني. قلت لابي عبد الله: مناولة؟، فقال: لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا إنما سمع هذا فقط، فكان ابن شعيب يقول: إن أبا اليمان جاءني فأخذ كتب شعيب مني بعد، وهو يقول: " أخبرنا " فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبا يقول لقوم:
ارووه عني (2).

(1) الذي في المطبوع من الجرح والتعديل: " صالح ".
(2) قال ابن حجر في مقدمة الفتح معتذرا له: " مجمع على ثقته، اعتمده البخاري، وروى عنه الكثير، وروى له الباقون بواسطة. تكلم بعضهم في سماعه من شعيب، فقيل: إنه مناولة، وقيل: إنه إذن مجرد، وقد قال الفضل بن غسان: سمعت يحيى بن معين يقول: سألت أبا اليمان عن حديث شعيب، فقال: ليس هو مناولة، المناولة لم أخرجها لاحد، وبالغ أبو زرعة الرازي، فقال: لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا. ثم قال ابن حجر: " إن صح ذلك فهو حجة في صحة الرواية بالإجازة، إلا أنه كان يقول في جميع ذلك: " أخبرنا " ولا مشاححة في ذلك إن كان اصطلاحا له ".

(١٤٩)