(١) تحرفت في تهذيب ابن حجر إلى " رضا " يريد: من أراد أن يتكلف الكتابة عنه فلا بأس كالذي يمشي زحفا، وقد استعمل أبو حاتم هذه الكلمة في غير موضع.
(٢) الورقة ١٠٤. وضعفه أبو العرب القيرواني، والعقيلي، والعجلي. وقال ابن حجر:
لين رمي بالاعتزال.
(٣) شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٠، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٠٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٣٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة: ١٧٨، والكاشف: ١ / ٢٥٥، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٥، ونهاية السول، الورقة ٧٧، وتهذيب التهذيب: ٣ / 34 - 35، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1636. وقال المؤلف متعقبا الحافظ ابن عساكر في حاشية نسخته: " قال صاحب النبل: حمزة بن نصير بن الفرج، أبو عبد الله، روى عنه دن. والصحيح في نسبه ما ذكرناه، هكذا نسبه ابن يونس في تاريخه، وقال أبو داود في أواخر العيدين: " حدثنا حمزة بن نصير المصري ". ونصير بن الفرج طرسوسي، وهو من أقران حمزة بن نصير هذا ولا يصح أن يكون أباه ". قال بشار: لكن المطبوع من سنن أبي داود لا ينسبه مصريا، بل اكتفى بالقول: " حدثنا حمزة بن نصير " وهو الموضع الذي أشار إليه المزي في أواخر العيدين (1158). وزعم العلامة مغلطاي أنه رآه مقيدا في تاريخ ابن يونس:
الأسلمي، مولى أسلم - بضم اللام - والله أعلم.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، الفرج ⁽²⁾