(١) أخرجه (٧٢١) في الأذان، باب ما يقال إذا المؤذن. وأخرجه أحمد من طريق قتيبة أيضا (١ / ١٨١)، وتوهم الحاكم فأخرجه في المستدرك (١ / ٢٠٣) من طريق قتيبة أيضا، وهي طريق مسلم.
(٢) الكنى للدولابي: ٢ / ٨٠، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٧٢، وميزان الاعتدال:
١ / الترجمة ٢٢٣٠، والمغني: ١ / الترجمة ١٦٩٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ١١٠٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٧٦، ونهاية السول، الورقة ٧٥، وتهذيب التهذيب: ٢ / 453، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1587.
(3) هكذا قال من غير روية، وقال مغلطاي - ووافقه ابن حجر -: " هذا الرجل مذكور في كتاب تاريخ الغرباء لابي سعيد بن يونس بعد جزمه بأنه بصري فقال: حكيم بن عبد الرحمان، يكنى أبا غسان، بصري قدم مصر، حدث عنه الليث سعد وغيره. وهذا التاريخ المشهور كثير النسخ رويناه قديما من طريق السلفي رحمة الله تعالى ". وقد جهله الذهبي لمتابعته المزي، وقال ابن حجر: مقبول.

مفاتيح البحث: أبو عبد الله ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾، الأذان ⁽²⁾