(١) يعني: ابن عدي.
(٢) الورقة ١٠٣، وقال: " عداده في اهل البصرة، روى عنه قتيبة، يخطئ ويهم ". وقال يعقوب بن سفيان في " المعرفة: ٣ / ٨٢ ": " قال أبو حفص الابار: أول ما طلبت الحديث رأيت أهل العلم ينكرون حديثه (يعني: إبراهيم قعيس)، وكذلك حماد بن يحيى الأبح، كنت أرى لهؤلاء من أهل الحديث يتقون حديثهما ويستخفون بحديثهما ". وقال البزاز: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وقال الذهبي في " المغني ": " ثقة له أوهام وغرائب، وقد لين "، وقال في " الديوان ": " ثقة يهم وينفرد ".
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق يخطئ.
(٣) أخرجه الترمذي (٢٨٦٩) في الأمثال عن قتيبة، عن حماد، عن ثابت البناني، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره " وقال: حسن غريب من هذا الوجه.
(٤) إكمال مأكولا: ١ / ٥٠٢ - ٥٠٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٧٦، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٣ / 23.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، حماد بن يحيى ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو حفص الابار ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾