(١) هو قول البخاري وابن حبان.
(٢) وقال ابن سعد: " وكان حماد ضعيفا في الحديث ما اختلط في آخر أمره، وكان مرجئا، وكان كثير الحديث:. وقال مالك بن أنس: " كان الناس عندنا هم أهل العراق حتى وثب انسان يقال له حماد، فاعترض هذا الدين فقال برأيه. وقال ابن حبان: يخطئ، وكان مرجئا، وكان لا يقول بخلق القرآن وينكر على من يقوله. وقال أبو حذيفة: حدثنا الثوري، قال: كان الأعمش يلقى حمادا حين تكلم في الارجاء فلم يكن يسلم عليه. وقال أبو أحمد الحاكم في " الكنى ":
وكان الأعمش سئ الرأي فيه. قال أفقر العباد بشار بن عواد: أنا أخوف ما أكون أن يكون تضعيف بعض من ضعفه إنما هو بسبب العقائد، نسأل الله العافية، وأحسن ما قيل فيه عندي هو قول النسائي: " ثقة إلا أنه مرجئ "، وقد رد الذهبي قول الأعمش.
(٣) في الاحكام، باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم (٩ / ٨٦)، وقال العلامة بدر الدين العيني في عمدة القاري (٢٤ / ٢٤٨): " وصله ابن أبي شيبة من طريق شعبة، قال: سألت حمادا عن الرجل يقر بالزنا كم رد؟ قال: مرة ".
(٤) روى له حديثا واحدا.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٩٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٢٧، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٣، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٢٥٥، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٧٥، ونهاية السول، الورقة ٧٦، وتهذيب التهذيب: ٣ / 18، وخلاصة الخزرجي:
1 / الترجمة 1604.

مفاتيح البحث: محمد بن الحنفية إبن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الزنا ⁽²⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، مالك بن أنس ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾