(١) وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس، حدثنا عنه موسى بن إسماعيل. وثقه الذهبي في " الكاشف " وقال ابن حجر في " التقريب ": مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٧٨، والضعفاء لابي زرعة الرازي: ٤٢٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٥٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧٨٣، والمجروحين لابن حبان:
١ / ٢٥٧، وسنن الدارقطني: ٢ / ١٥٦، وعلل الدارقطني: ١ / الورقة ١٨، ٥ / الورقة ١٩٣، والضعفاء له، الترجمة ١٦٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٢٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٣٩، والمنتظم: ٦ / ٢٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢١ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ثم أعاده في الورقة ١٠٥ من النسخة نفسها، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢١٣٠، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٦٤، والكاشف: ١ / ٢٤٢، والمغني: ١ / الترجمة ١٦٢٠، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٠٥٥، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٧٤، ونهاية السول، الورقة ٧٢، وتهذيب التهذيب:
٢ / 410، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1519.
(3) ولكن ابن عدي لم ينسبه إلى ولاء عمر بن الخطاب، بل جزم بولائه لعلي بن أبي طالب.
(4) حيث ترجمه بعد ذلك (2 / الورقة 278).

مفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب ⁽²⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، موسى بن إسماعيل ⁽²⁾، عمر بن دينار ⁽¹⁾، حفص بن عمر ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾