(١) الإحنة: الحقد.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٦٧٠، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٥٨١، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٤٩، والثقات أيضا، الورقة ١٠٠، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٤ / ٤٠٣)، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٤٠، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٢٠١، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٦٩، والكاشف: ١ / ٢٤٧، والمغني: ١ / الترجمة ١٦٧٧، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٠٩٢، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٨١، والكشف الحثيث: ١٥٦، ونهاية السول، الورقة: ٧٤، وتهذيب التهذيب: ٢ / ٤٣٩، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٥٦٢.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٥٨١.
(٤) الورقة ١٠٠ (٥) وتبارد فذكره في " المجروحين " وقال: روى عنه الوليد بن مسلم وأبو المغيرة، ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتها من عني بهذا الشأن، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه، الا على سبيل الاعتبار "، وهذا تناقض شديد. وقال الأزدي: لا يتابع على حديثه، فيه نظر. وقال الذهبي في " الكاشف ": " صويلح "، ولكنه جهله في المغني، وكذا قال ابن حجر في " التقريب ".

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الوليد بن مسلم ⁽²⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، أبو المغيرة ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾