(١) وقال ابن عدي في أول الترجمة: منكر الحديث، وقال الذهبي: له مناكير. وقال ابن حجر: مجهول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٧٢٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٩٨٤، وثقات ابن حبان، الورقة ١٠٥، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة ٢٣٣٣، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٧٩، والكاشف: ١ / ٢٥٦، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٩٧، ونهاية السول، الورقة ٧٨، وتهذيب ابن حجر ٣ / ٤٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٦٥٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة 984.
(4) الورقة: 105.
(5) المجتبي: 3 / 224 في الصلاة، باب كيف صلاة القاعد، وهو لم يذكر فيه غير " حميد " وما نقله المؤلف انما من سننه الكبرى. وقد بين المؤلف ان حميدا الطويل يقال له: ابن طرخان أيضا. وقال العلامة مغلطاي بعد أن أورد كلام المزي عن النسائي: " هذا كلام المزي متابعا ابن عساكر إلا في تفسيره ابن طرخان بأنه ليس بالطويل، وفيه نظر، وذلك أن هذا الحديث ذكره أبو عبد الرحمان النسائي بغير ما ذكره المزي في غير ما نسخة من السنن الكبرى رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم بن محمد، ونص ما ذكره: " كيف صلاة القاعد: أخبرني هارون بن عبد الله، حدثنا أبو داود الحفري، عن حفص، عن حميد وهو الطويل، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة، قالت: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا. قال أبو عبد الرحمان: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي داود عن حفص ". قال مغلطاي: هذا جميع ما ذكره في السنن الكبرى.
وزيادة: " ولا أحسبه إلا خطأ " وقع في بعض نسخ المجتبى (وهو كذلك في المطبوع) وفي بعضها لم يزد على هذا. فيتبين لك أن قول المزي " وليس بحميد الطويل " غير جيد، لان النسائي الذي عزا الحديث له فسره بأنه الطويل " (1 / الورقة 297).
وقال ابن حجر: " فرق ابن حبان بينه وبين حميد الطويل في الثقات (قال بشار: وقبله البخاري وابن أبي حاتم)، وقد تقدم أن والد حميد الطويل يقال له: طرخان وأن الطويل يروي عن عبد الله بن شقيق، فالظاهر أنه هذا، إذ ليس في الرواية ما يدل على أنه غيره لا سيما وفي السنن الكبرى في رواية ابن الأحمر عن النسائي، عن هارون، عن أبي داود، عن حفص، عن حميد وهو الطويل. فقوله: " وهو الطويل " يحتمل أن يكون من قول النسائي أو من قول من فوقه أو دونه وهو الأشبه. ثم وجدت الحديث في " سنن البيهقي " من طريق يوسف بن موسى، عن أبي داود الحفري، عن حفص، عن حميد الطويل، فتبين أنه هو. نعم، وقع في مسند مسدد: حدثنا حماد بن زيد، عن حميد بن طرخان، قال: صلى بنا عبد الله بن شقيق - فذكر أثرا موقوفا. وفي " الحلية " من طريق السراج: حدثنا حاتم، حدثنا عارم، حدثنا حماد، عن حميد بن طرخان، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه - فذكر أثرا " (تهذيب: 3 / 44).
قال أفقر العباد بشار بن عواد: أما حديث عائشة الذي أورده النسائي فيحتمل جدا أن يكون راويه هو حميد الطويل كما رجحه مغلطاي وابن حجر، ولكن ذلك لا يعني أبدا عدم احتمال وجود راو غير حميد الطويل اسمه " حميد بن طرخان " قد عرفه أبو حاتم الرازي فذكره عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين فأفرده ولده عبد الرحمان بترجمة خاصة من " الجرح والتعديل "، وقبله فعل البخاري ذلك في تاريخه الكبير، وبعده ابن حبان في " الثقات " والذهبي في " الميزان " وغيرهم، ومن ذكر أن حميدا الطويل هو ابن طرخان إنما ذكر ذلك على التمريض، فاحتمال كونهما اثنين أقوى وأشبه، والله أعلم.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽³⁾، عطاء بن أبي رباح ⁽¹⁾، إسحاق بن منصور ⁽¹⁾، حفص بن غياث ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽²⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، أبو حاتم الرازي ⁽¹⁾، عبد الله بن طاووس ⁽¹⁾، أبو عبد الرحمان ⁽²⁾، القاسم بن محمد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾