(١) الشمائل: ٤٢: ٢ وانظر تحفة الاشراف ١ / ٩٠، وقال ابن حجر في " النكت الظراف ": أخرجه أبو جعفر الطبري من رواية إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حمامة، عن حميد، فقال: عن " محمد بن نفيس، عن جابر " فهذه علته.
(٢) رقم ابن ماجة من عندي، فسيأتي أنه روى حديث الشؤم عن هشام بن عمار، عن إسماعيل، عن سليمان، عن يحيى، عن حكيم بن معاوية.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٩٠٢، وثقات ابن حبان: ٣ / ٧١، والمعجم الكبير للطبراني: ٣ / ٢٤٥، وموضع أوهام الجمع: ٢ / ٩٠، والاستيعاب: ١ / ٣٦٤، وأسد الغابة: ٢ / ٤٢، وأسماء الرجال للطيبي، الورقة ١٢، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٧٢، والكاشف: ١ / ٢٤٩، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / ١٣٧، وإكمال مغلطاي: ١ / الورقة ٢٨٥، ونهاية السول، الورقة ٧٥، وتهذيب التهذيب:
٢ / ٤٥١ - ٤٥٢، والإصابة: ١ / 350، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1582.
(4) اعترض مغلطاي على هذه العبارة وقال: " فإن البخاري (3 / الترجمة 43) صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبو أحمد العسكري وأبو حاتم بن حبان (3 / 71): له صحبة. وذكره في الصحابة من غير تردد أبو عيسى الترمذي في كتاب الصحابة، وكذلك أبو زرعة النصري، وابن أبي خيثمة، وأحمد بن عبد الرحيم البرقي، وأبو جعفر الطبري، وأبو القاسم البغوي، وابن قانع، وأبو الفرج البغدادي، وأبو عمر النمري، وقال (1 / 364): كل من جمع في الصحابة ذكره فيهم، وله أحاديث. ذكر هو وأبو منصور الباوردي أن البخاري قال: في صحبته نظر. وكان هذا الموقع لعبد الغني قلده المزي، على أن عبد الغني ذكر ما لم يذكره المزي، ولو اقتدى به لكان جيدا، وذلك أنه قال أولا: له صحبة، وقال البخاري في صحبته نظر، وأكثر من جمع الصحابة ذكره فيهم. كأنه لخص ما قاله أبو عمر، وهذا كلام مخلص ملخص لكن فيه نظر من جهة أبي عمر والباوردي، فإن البخاري لم يقل هذا / ولا شيئا منه /، ونص ما عنده - في النسخة الأبارية والهروية -: حكيم بن معاوية النميري، سمع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال بعده: حكيم بن معاوية سمع النبي صلى الله عليه وسلم في اسنادهم نظر (هكذا نقل مغلطاي، وقوله: " في اسنادهم نظر " ليست في المطبوع، ولعل ما نقله هو الصواب: 3 / الترجمة 44 - بشار)... فهذا كما ترى البخاري لم ينص على أن في الصحبة نظر، إنما قال: الاسناد، وصدق في ذلك، لان اسناده يدور على إسماعيل بن عياش، وإسماعيل عنده ضعيف، فحكم على السند لا على الصحبة بالنظر لاحتمال ثبوت سماعه عنده المصرح به أولا... وقد ذكر الحافظ ابن مندة ذلك بكلام حسن لما ذكره في الصحابة فقال: في اسناد حديثه اختلاف. انتهى. وهو - والله أعلم - مراد البخاري فهمه عنه فهما جيدا " (1 / الورقة 258).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، إبراهيم بن علي ⁽¹⁾، حكيم بن معاوية ⁽⁴⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، زياد بن عبيد ⁽¹⁾، عباس بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن المثنى ⁽¹⁾، علي بن أحمد ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽²⁾، محمد بن عمر ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، إبراهيم بن عبد الحميد ⁽¹⁾، إسماعيل بن عياش ⁽¹⁾، أحمد بن عبد الرحيم ⁽¹⁾، هشام بن عمار ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الفرج ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾