(١) كذلك.
(٢) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٦.
(٣) كذلك. (٤) من ابن عساكر.
(٥) كذلك.
(٦) كذلك، وانظر الضعفاء والمتروكين للدارقطني، الترجمة: ١٩٠.
(٧) من ابن عساكر.
(٨) الكامل: ١ / الورقة 257 وهو عند ابن عساكر أيضا.
(9) وقال الآجري عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ليس به بأس. وقال زكريا الساجي:
حدثنا أبو داود، حدثنا سليمان بن عبد الرحمان، حدثنا الحسن بن يحيى الخشني وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا أصل له وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، وكان رجلا صالحا يحدث من حفظه، كثير الوهم فيما يرويه حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك، وقد سمعت ابن جوصى يوثقه ". وقال مغلطاي: " وقال أحمد بن محمد بن رشدين: سألت أحمد بن صالح: الخشني ثقة؟ فقال لي: نعم. فقلت له: إنه روى حديثا عن هشام مرفوعا: " من وقر صاحب بدعة (فقد أعان على هدم الاسلام) فقال لي: هذا منقطع، إنما أتى ممن رواه عن الحسن عن هشام - يعني الأزرق - قال ابن رشدين: قلت أنا: هشام الأزرق حدثني به عن الخشني " (إكمال: 1 / الورقة 235 من مجلد جستربتي). وذكره العقيلي في " الضعفاء "، وساق له ابن حبان وابن عدي جملة من مناكيره ومنها أحاديث موضوعة، وقال الذهبي في " المغني ": واه، وقال في " الديوان ": " تركوه " وقال ابن حجر: " صدوق كثير الخطأ ". وقال الذهبي " التذهيب ": " توفي بعد التسعين ومئة ". قلت: لذلك ذكره في الطبقة العشرين من " تاريخ الاسلام "، وجملة القول فيه أنه ضعيف.

مفاتيح البحث: عبد الرحمان بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الغني بن سعيد ⁽¹⁾، الحسن بن يحيى ⁽²⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الأحاديث الموضوعة ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽³⁾، سليمان بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾