وذكر الهيثمي " مسلم بن حسان المزني، وبصرى تابعي ثقة " وذكره السبكي باسم " مسلم بن حبان المزني، بصرى تابعي ثقة " ولم أجد ترجمة لأي منهما. بينما وجدت في ثقات العجلي " مسلم بن يسار المزني، بصرى تابعي ثقة " وقد ذكره ابن حجر في التهذيب وفى ترجمته ذكر قول العجلي هذا، فيغلب على ظني أن " حسان " أو " حبان " هو محرف من " يسار ". والله أعلم.
وفى ثقات العجلي (ص: 4) ترجمة " الزبير بن خريب، بصرى تابعي ثقة " وفى (ص: 25) " الزبير بن عدي من أصحاب إبراهيم، ثقة ثبت، وسمع من أنس بن مالك وكان مع قتيبة بخراسان وكان إبراهيم يقول: اتق الله لا تقتل مع قتيبة، ويقال إن سفيان الثوري سمع منه بمرو الخ " فلم يرد في ترتيب الهيثمي ذكر الزبير بن عدي أصلا، ودخل بقية ما ذكره العجلي في ترجمته في ترجمة الزبير بن خريب.
وفى ترجمة سفيان الثوري ذكر العجلي أن المهدى غضب عليه فقال: " قد أمن الناس إلا سفيان الثوري، ويونس بن أبي فروة الزنديق، قرنه بزنديق " ثم ذكر قصة اختفاء الثوري وموته إلى أن قال: "... وكان أصحاب الحديث يأتونه في مكنه وإذا سمع بصاحب حديث بعث إليه " الخ.
فانقطعت هذه الحكاية في ترتيب الهيثمي على قوله: " قد أمن الناس إلا سفيان الثوري " وذكر ما بعده في ترجمة مستقلة باسم: يونس بن أبي فروة الخ.
فأصبح الزنديق وأصحاب الحديث يأتونه في مكانه، وإذا سمع بصاحب حديث بعث إليه.
وقد وقعت هذه الحكاية عن العجلي نفسه على الصواب في ترتيب السبكي وتاريخ بغداد، وشئ منها في وفيات الأعيان.
وقد بذلك جهدي في تصحيح مثل هذه الأخطاء سواء كانت في ترتيب السبكي أو ترتيب الهيثمي، ونبهت عليها في تعليقاتي، دون أن أغير شيئا في الكتاب.