وإلى كتاب العلل، ضعيف بعلي بن يعقوب الكناني.
وله إلى أصله طريقان: أحدهما صحيح، والآخر ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة. ولم يذكر الشيخ طريقه إلى إسماعيل بن مهران، في المشيخة، ولكن الأردبيلي سها فذكر: أن طريقه إليه ضعيف في المشيخة.
بقي هنا شئ - وهو أن النجاشي والشيخ، ذكرا في طريقهما إلى إسماعيل ابن مهران رواية أحمد بن محمد الزراري، عن عم أبيه، علي بن سليمان، عن جد أبيه، محمد بن سليمان. وفي هذا تحريف لا محالة وذلك فإن علي بن سليمان، ومحمد ابن سليمان، أخوان من أب وأم، على ما صرح به أبو غالب في رسالته، فإذا كان علي بن سليمان عم أبيه، كان محمد بن سليمان جد أحمد نفسه لا جد أبيه، وقد صرح بذلك أيضا، وقال: وكانت الكتب ترد بعد ذلك على جدي محمد بن سليمان إلى أن مات جدي - رحمه الله - في أول سنة ثلاثمأة. كشكول البحراني (ص 181 - وص 183) من الجزء الأول.
1447 - إسماعيل بن ميثم:
من غلمانه أبو عثمان بكر بن محمد، ذكره النجاشي، في ترجمة بكر بن محمد ابن حبيب.
أقول: لعل إسماعيل هذا، هو إسماعيل بن شعيب بن ميثم المتقدم وإلا فهو مجهول.
1448 - إسماعيل بن نجيح:
الرماح، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه معاوية ابن وهب.
الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب النفر من منى، الأول والاخر 198، الحديث 12.