سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١ - الصفحة ١٦٧
وبالجملة: فالأغلاط فيها لا تحصى، بل عن بعض السادة (1) من متأخري المحدثين، أنه قد أفرد كتابا في توضيحها وإحصائها، وأنه قد أرخى عنان القلم في ذلك الميدان، فسبق فرسان ذاك الرهان، مسميا له ب‍ (تنبيهات الأريب في رجال التهذيب) ولم أقف عليه إلى الان.
ولكنه اختصره بعض المهرة (2) مسميا له ب‍ (الانتخاب وهو موجود عندنا وجيد في بابه وقد وقع نظائرها له من السقوط، وغيره في متون الأخبار، كما لا يخفى على من جاس خلال الديار.
ثم إنه ربما اشتهر تأخر النجاشي عنه، ويرشد إليه عنوانه في رجاله، وعده الفهرست والرجال وغيرهما، في تعداد كتبه (3)، حاكيا عنه في بعض المواضع، مصرحا باسمه، وفي آخر معبرا عنه ببعض الأصحاب (4)، لكن العلامة في

(١) وهو السيد الجليل والحبر النبيل السيد هاشم البحراني. (منه رحمه الله).
(٢) هو العالم الخبير والمحدث البصير، الشيخ حسن بن محمد الدمستاني، قيل إنه كان من فضلاء عصره وعلماء مصره. له كتاب (انتخاب الجيد من تنبيه السيد) لا نظير له في كتاب الرجال وتمييز المشتركات. ودمستان قرية من قرى البحرين. (انتهى).
وما ذكره من انتفاء النظير له في كتب الرجال من عجيب المقال. (منه رحمه الله).
(٣) رجال النجاشي: ٤٠٣ رقم ١٠٦٨.
(٤) قال في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: (حكى بعض أصحابنا عن بعض المخالفين...). رجال النجاشي: ١٤ رقم ١٢. وهو الموجود في الفهرست: ٣ رقم ١.
وقال في ترجمة إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة: (له كتب ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات: لم أر منه شيئا). رجال النجاشي: ١٥ رقم ١٤. ذكره في الفهرست: ٤ رقم ٥.
وقال في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد: (ذكر بعض أصحابنا أنه وقع إليه كتاب القضايا مبوب). رجال النجاشي: ٢٥ رقم ٤٦. وهو مذكور في الفهرست: ١٠ رقم ٣٠.
وقال في ترجمة، أحمد بن محمد بن خالد، بعد ذكر كتبه عن ابن بطة: (ذكر بعض أصحابنا إن له كتاب التهاني، كتاب التعازي، كتاب أخبار الأمم) رجال النجاشي: ٧٧ رقم ١٨٢. وهو مذكور في الفهرست: ٢١ رقم ٥٥. إلا أن فيه كتاب أنساب الأمم.
وقال في ترجمة إبراهيم بن خالد العطار: (ذكره أصحابنا في الرجال، له كتاب) رجال النجاشي: ٢٤ رقم ٢٤١. وهو موجود في الفهرست: ١٠ رقم ٢٥.
وقال في ترجمة الحسين بن عثمان بن شريك: (ذكره أصحابنا في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام) وهو مذكور في رجال الطوسي: ١٦٩ رقم 63. في أصحاب أبي عبد الله عليه السلام.
وهذا يدل على أن فهرس النجاشي أيضا دون بعد رجال الشيخ.
الظاهر أن المراد من قوله: (قال لي بعض أصحابنا أو ذكر لي بعض أصحابنا) كما في ترجمة علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم وعلي بن محمد الكرخي، هو الشيخ الطوسي.
(١٦٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 162 163 164 165 166 167 168 169 171 172 173 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الركن الأول في المعرفين المقصد الأول في ابن الغضائري 9
2 معنى الغضائري 13
3 في بيان حاله 23
4 والد الغضائري 37
5 في اعتبار تضعيفاته وعدمه 45
6 المقصد الثاني في محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف ب‍ (الكشي) 69
7 في اسم كتاب الكشي 87
8 في حل الاشكال في معرفة الرجال 92
9 الموجود من كتاب الكشي في هذه الأعصار 96
10 المقصد الثالث في شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي 103
11 في بيان مصنفاته في علم الرجال 105
12 الأول: اختيار الرجال 105
13 [الثاني: الفهرست] 106
14 موضوع كتاب الفهرست 130
15 في أن الفهرست بالتاء من الأغلاط 133
16 [الثالث: الرجال] 134
17 [في عنوانه رجالا في أصحاب الأئمة وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام] 134
18 [بناؤه ضبط أسماء الرواة عنهم: من دون اختصاص بالموثقين] 149
19 في توثيقاته وتضعيفاته ونحوهما 158
20 المقصد الرابع في أبي العباس، النجاشي 171
21 في تحقيق شخصه 172
22 في وصف كتابه 183
23 [ما وقع في رجال النجاشي من الأغلاط] 205
24 المقصد الخامس في العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن مطهر 215
25 [فيما صنف العلامة في فن الرجال] 217
26 [في اعتبار توثيقات العلامة] 225
27 [ما وقع في الخلاصة من الاشتباه] 231
28 [الفائدة الأولى: في المراد عن العدة في كتاب الكافي] 237
29 الفائدة الثانية: [في تعرض العلامة لطرق الشيخ في التهذيبين] 259
30 الفائدة الثالثة: [في رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد] 265
31 المقصد السادس في الحسن بن علي بن داود 279
32 الركن الثاني في المعرفين في تمييز المشتركات المقصد الأول في أبي بصير 298
33 في يوسف بن الحارث 301
34 في عبد الله بن محمد الأسدي 305
35 في يحيى 313
36 [في يحيى بن أبي القاسم الأسدي] 317
37 في أن الحذاء الواقفي، مغاير للحذاء المطلق، أم لا؟ 331
38 في تحقيق من يكنى بأبي بصير ممن يسمى بيحيى 339
39 [في حال يحيى الأسدي] 343
40 في أبي بصير ليث المرادي 359
41 في نبذة من المميزات 377
42 فيما يميز به الأسدي عن المرادي، وهو أمور 378
43 فيما يميز به المرادي، عن الأسدي 385
44 المقصد الثاني في علي بن أبي حمزة 395
45 [في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني] 398
46 في بيان التمييز بين البطائني و الثمالي 437
47 ما وقع في الأسانيد من التصحيف 457
48 " عقد وحل " 468
49 المقصد الثالث في محمد بن إسماعيل الراوي عن الفضل النبيل 473
50 [في تمييز شخصه] 480
51 في تحقيق حاله 515
52 في تميز المشتركات بما ذكره صاحب الانتخاب 543
53 في تميز نبذة منهم، لما فيه من كثرة الجدوى وشدة البلوى 543