أفطره، بأن كان مديم السفر، فلا يباح له الفطر، لأن إباحة الفطر في هذه الحالة تؤدي إلى إسقاط الفرض بالكلية، نعم، لو قصد القضاء في أيام أخرى من أيام سفره، جاز له الفطر، و لا فرق في جواز الفطر للمسافر بين أن يكون بأكل أو نحوه، كجماع، وغير ذلك.
و متى أفطر المسافر وجب عليه القضاء دون الفدية، ثم إنه إذا قدم المسافر، أو برئ المريض، و هما مفطران استحب لهما إمساك بقية النهار، لحرمة الوقت، و لا يجب عليهما ذلك، لأنهما أفطرا بعذر.
و يندب لهما إذا أكلا ألا يأكلا إلا عند من يعرف عذرهما، لخوف التهمة.
و إذا قدم المسافر، وهو صائم، أو برئ المريض وهو صائم، ففي جواز إفطاره وجهان.
أحدهما: أنه يجوز لهما الفطر، وبه قال ابن أبي هريرة، لأنه أبيح لهما الفطر من أول النهار، فجاز لهما الإفطار في بقية النهار، كما لو دام السفر و المرض.
و ثانيهما: لا يجوز لهما الإفطار، وهو قول القاضي أبي الطيب و جمهور الأصحاب، لأنه زال سبب الرخصة قبل الترخص. و اعلم أنه لا يباح الفطر في شهر رمضان بسبب من الأسباب المتقدمة، ألا إذا نوى المفطر الترخص بفطره، بأن يقصد أن الشارع رخص له الفطر، وذلك ليحصل الفرق، و التمييز بين الفطر الجائز و الفطر الممتنع.
فلو أفطر بدون النية المذكورة حرم عليه الفطر، و أثم به.
(1) و أما قراءة نافع وابن عامر، فهي " فدية طعام مساكين "، وحجتهما في الإضافة أولا: أن الفدية غير الطعام، و أن الطعام إنما هو المفدى به الصوم، لا الفدية، فإذا كان كذلك فالصواب في القراءة إضافة الفدية إلى الطعام.
و حجة الجمع أيضا: قوله قبلها: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم)، ثم قال: (أياما معدودات) قالوا: إنما عرف عباده حكم من أفطر الأيام التي كتب عليهم صومها بقوله: (أياما معدودات)، فإذا كان ذلك كذلك فالواجب أن تكون قراءة في " المساكين " على الجمع لا على التوحيد، و يكون تأويل الآية: و على الذين يطيقونه فدية أيام يفطر فيها إطعام مساكين، ثم تحذف " أياما " و تقديم " الطعام " مكانها.
ينظر: " حجة القراءات " (124 - 125)، " السبعة " (176)، و " و الكشف " (1 / 282)، و " الحجة للقراء السبعة " (2 / 273)، و " شرح الطيبة " (4 / 91)، و " معاني القراءات " (1 / 192)، " شرح شعلة " (284، 285)، و " العنوان " (73)، و " إتحاف فضلاء البشر " (1 / 430).

مفاتيح البحث: الصيام، الصوم ⁽³⁾، الطعام ⁽⁶⁾، الوجوب ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، المرض ⁽³⁾، الحج ⁽²⁾، الجواز ⁽⁴⁾