تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ٢٥٣
الكتاب (1)، وقال مجاهد: هم قوم لا دين لهم (2)، وقال ابن جريج (3): هم قوم تركب دينهم بين اليهودية والمجوسية (4)، وقال ابن زيد: هم قوم يقولون لا إله إلا الله، وليس لهم عمل ولا كتاب كانوا بجزيرة الموصل (5)، وقال الحسن بن أبي الحسن، وقتادة: هم قوم يعبدون الملائكة، ويصلون الخمس إلى القبلة، ويقرءون الزبور رآهم زياد بن أبي سفيان (6)، فأراد وضع الجزية عنهم حتى عرف أنهم يعبدون الملائكة (7).
وقوله تعالى: (و رفعنا فوقكم الطور...) الآية: (الطور): اسم الجبل الذي نوجي موسى عليه السلام عليه. قاله ابن عباس (8)، وقال مجاهد وغيره: (الطور): اسم لكل جبل (9)، وقصص هذه الآية أن موسى عليه السلام، لما جاء إلى بني إسرائيل من عند الله تعالى بالألواح، فيها التوراة، قال لهم: خذوها، والتزموها، فقالوا: لا، إلا أن يكلمنا الله بها كما كلمك، فصعقوا، ثم أحيوا، فقال لهم: خذوها، فقالوا: لا، فأمر الله الملائكة، فاقتلعت جبلا من جبال فلسطين (10) طوله فرسخ في مثله، وكذلك كان

(1) أخرجه الطبري (1 / 361) برقم (1112)، و ذكره السيوطي في " الدر " (1 / 146)، و عزاه لوكيع.
(2) أخرجه الطبري (1 / 360) برقم (1101) بنحوه، و أخرجه عبد الرزاق في " التفسير " (1 / 47)، و ذكره السيوطي في " الدر " (1 / 145)، و عزاه لوكيع، و عبد الرزاق، و عبد بن حميد، و ابن جرير، و ابن أبي حاتم.
(3) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي، مولاهم، أبو الوليد، و أبو خالد المكي، الفقيه، أحد الأعلام. عن ابن أبي مليكة، و عكرمة مرسلا، و عن طاوس مسألة، و مجاهد، و نافع، و خلق، و عنه يحيى بن سعيد الأنصاري أكبر منه، و الأوزاعي، والسفيانان، و خلق. قال أبو نعيم: مات سنة خمسين و مائة.
ينظر: " الخلاصة " (2 / 12)، " تهذيب التهذيب " (6 / 402)، " تهذيب الكمال " (2 / 178)، " الكاشف " (2 / 210)، " الثقات " (7 / 93).
(4) أخرجه الطبري (1 / 360) برقم (1107).
(5) أخرجه الطبري (1 / 360) برقم (1108).
(6) زياد بن أبيه، و أبيه أبو سفيان، أمير من الدهاة، القادة الفاتحين، الولاة من أهل " الطائف " أدرك النبي صلى الله عليه و آله و سلم و لم يره، و أسلم في عهد أبي بكر، ولد في (1 ه‍) قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد، توفي في (53 ه‍).
ينظر: " ميزان الاعتدال " (1: 355)، " الأعلام " (3 / 53).
(7) أخرجه الطبري (1 / 361) برقم (1109)، (1110) عن الحسن و قتادة.
(8) أخرجه الطبري (1 / 366 - 367) برقم (1125).
(9) أخرجه الطبري (1 / 366) برقم (1118)، و ذكره السيوطي في " الدر " (1 / 146)، و عزاه للفريابي، و عبد بن حميد، و ابن جرير، و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم.
(10) فلسطين: آخر كور " الشام " من ناحية " مصر "، قصبتها " بيت المقدس "، و من مشهور مدنها " عسقلان "،
(٢٥٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المحقق 5
2 المبحث الأول: نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه 9
3 1 - محمد بن خلفه بن عمر التونسي 12
4 2 - ولي الدين العراقي 13
5 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق 14
6 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي 17
7 5 - علي بن عثمان بن المنجلاتي 19
8 6 - احمد النقاوسي البجاني 19
9 7 - عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد الغبريني 19
10 8 - سليمان بن الحسن البوزيدي 20
11 9 - محمد بن علي بن جعفر الشمس 21
12 10 - عمر بن محمد القلشاني 22
13 11 - علي بن موسى البجائي 22
14 12 - البساطي 23
15 13 - أبو الحسن علي بن محمد البليليتي 23
16 14 - أبو يوسف يعقوب الزغبي - شيوخه الدين لم يذكره في رحلته 23
17 1 - عبد الله بن مسعود التونسي 23
18 2 - عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي 24
19 3 - عبد الواحد الغرياني - تلاميذه 25
20 1 - محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 25
21 2 - محمد بن يوسف بن عمر شعيب السوسني 26
22 3 - أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 29
23 4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 30
24 5 - علي بن محمد التالوتي الأنصاري 32
25 6 - علي بن عباد التستري البكري 33
26 7 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق 33
27 - مصنفات الثعالبي 36
28 - ثناء العلماء عليه 38
29 - المبحث الثاني: التفسير قبل أبي زيد الثعالبي 40
30 - التفسير لغة 40
31 - التفسير اصطلاحا 41
32 - التأويل لغة 42
33 - التأويل اصطلاحا 43
34 - الفرق بين التفسير والتأويل 44
35 - حاجة الناس إلى التفسير 46
36 - فهم الصحابة للقران الكريم 50
37 - أشهر مفسري القران من الصحابة 52
38 1 - علي بن أبي طالب 52
39 2 - عبد الله بن مسعود 53
40 3 - أبي بن كعب 55
41 4 - عبد الله بن عباس 56
42 - طرق الرواية عن ابن عباس 59
43 - قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 60
44 - مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 62
45 1 - سعيد بن جبير 62
46 2 - مجاهد بن جبر 66
47 3 - عكرمة 67
48 4 - طاووس 70
49 - مدرسة المدينة: تلاميذ أبي بن كعب 74
50 1 - أبو العالية 74
51 2 - محمد بن كعب القرظي 75
52 3 - زيد بن أسلم 75
53 - مدرسة العراق: تلاميذ عبد الله بن مسعود 76
54 1 - علقمة بن قيس 76
55 2 - مسروق 77
56 3 - عامر الشعبي 77
57 4 - الحسن البصري 78
58 5 - قتادة 79
59 - قيمة التفسير المأثور عن التابعين 81
60 - سمات التفسير في تلك المرحلة 82
61 - التفسير في عصر التدوين 82
62 - اقسام التفسير 83
63 - الاتجاه الأثري في التفسير 83
64 - ابن جرير الطبري 84
65 - طريقة الطبري في التفسير 85
66 - الاتجاه اللغوي 86
67 - الاتجاه البياني 88
68 المبحث الثالث: الكلام على تفسير الثعالبي 91
69 1 - مصادر من كتب التفسير 91
70 2 - كتب غريب القران والحديث 94
71 3 - المصادر التي اعتمد عليها من كتب السنة 95
72 4 - كتب الترغيب والترهيب 95
73 5 - كتب في الاحكام الفقهية والأصولية 96
74 6 - كتب الخصائص والشمائل 96
75 8 - في الأسماء والصفات 97
76 9 - ومن كتب التاريخ 97
77 10 - كتب أخرى منثورة 97
78 - منهج الامام الثعالبي في تفسيره 98
79 1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي 99
80 2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين 100
81 3 - مسائل أصول الفقه في تفسير 101
82 4 - تعرضه لايات الاحكام 102
83 5 - احتجاجه باللغة والمسائل النحوية 103
84 6 - ذكره لأسباب النزول 104
85 7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية 105
86 8 - احتجاجه بالشعر 108
87 9 - موقفه من الإسرائيليات 109
88 - وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 113
89 - نماذج من صور مخطوطات الكتاب 115
90 - مقدمة المؤلف 117
91 - باب في فضل القران 123
92 - باب في فضل تفسير القران واعرابه 135
93 - فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجرأة عليه ومراتب المفسرين 138
94 - فصل: انزل القران على سبعة أحرف 145
95 - فصل في ذكر الألفاظ التي في القران مما للغات العجم بها تعلق 148
96 - باب تفسير أسماء القران وذكر السورة والآية 150
97 - باب في الاستعاذة 154
98 - باب في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم) 156
99 - تفسير فاتحة الكتاب 161
100 - تفسير سورة البقرة 174