تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ٢٥٦
في مختصره الكبير المسمى ب‍ " منتهى الوصول " (1): صيغة: افعل، وما في معناها قد صح إطلاقها بإزاء خمسة عشر محملا.
الوجوب: (أقم الصلاة) [الإسراء: 78] والندب: (فكاتبوهم) [النور: 33].
والإرشاد: (وأشهدوا إذا تبايعتم) [البقرة: 282] والإباحة: (فاصطادوا) [المائدة: 2].
والتأديب: " كل مما يليك ". والامتنان: (كلوا مما رزقكم الله) [الأنعام: 142].
والإكرام: (ادخلوها بسلام) [ق: 34] والتهديد: (اعملوا ما شئتم) [فصلت: 40] والإنذار: (تمتعوا) [إبراهيم: 30] والتسخير: (كونوا قردة) [الأعراف: 166] والإهانة:
(كونوا حجارة) [الإسراء: 50] والتسوية: (فاصبروا أو لا تصبروا) [الطور: 16] والدعاء:
(اغفر لنا) [آل عمران: 147] والتمني: [الطويل]:
ألا أنجلي وكمال القدرة: (كن فيكون) [يس: 82]. انتهى.
وزاد غيره كونها للتعجيز، أعني: صيغة " أفعل ".
قال ابن الحاجب: وقد اتفق على أنها مجاز فيما عدا الوجوب والندب والإباحة والتهديد، ثم الجمهور على أنها حقيقة في الوجوب (3). انتهى.

العلماء بالعربية، كردي الأصل. ولد في " أسنا " (من صعيد مصر) و نشأ في " القاهرة "، و سكن " دمشق "، و كان أبوه حاجبا، فعرف به، له تصانيف كثيرة منها: " الكافية " في النحو، و " الشافية " في الصرف. ولد سنة (٥٧٠ ه‍)، و توفي سنة (٦٤٦ ه‍).
ينظر: " وفيات " (١: ٣١٤)، " الطالع السعيد " (١٨٨)، " مفتاح السعادة " (١: ١١٧)، " غاية النهاية " (١: ٥٠٨)، " الأعلام " (٤ / ٢١١).
(١) ينظر: " البرهان " (١ / ٢١٢)، " المحصول " (١ / ٢ / ٦٢)، الأحكام " للآمدي (١ / ١٢٢)، " المستصفى " (١ / ٤٢٠)، " التمهيد " للأسنوي (٢٦٩)، " المنخول " (105)، " شرح العضد " (2 / 79)، " شرح الكوكب " (2 / 41)، " المعتمد " (1 / 57)، " التبصرة " (27)، " كشف الأسرار " (1 / 107)، " حاشية البناني " (1 / 316)، " فواتح الرحموت " (1 / 372)، " تيسير التحرير " (1 / 351)، " أصول السرخسي " (1 / 15)، " الوصول إلى الأصول " (1 / 133)، " تقريب الوصول " (93)، " ميزان الأصول " (1 / 217).
(2) البيت لامرىء القيس في ديوانه ص (18)، و " الأزهية " ص (271)، و " خزانة الأدب " (2 / 326، 327)، و " سر صناعة الإعراب " (2 / 513)، و " لسان المسالك " (11 / 361) (شلل)، و " المقاصد النحوية " (4 / 317)، و بلا نسبة في " أوضح المسالك " (4 / 93)، و " جواهر الأدب " ص (78)، و " رصف المباني " ص (79)، و " شرح الأشموني " (2 / 493).
(3) و لطلب الفعل صيغ مختلفة نوردها فيما يلي:
(٢٥٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المحقق 5
2 المبحث الأول: نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه 9
3 1 - محمد بن خلفه بن عمر التونسي 12
4 2 - ولي الدين العراقي 13
5 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق 14
6 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي 17
7 5 - علي بن عثمان بن المنجلاتي 19
8 6 - احمد النقاوسي البجاني 19
9 7 - عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد الغبريني 19
10 8 - سليمان بن الحسن البوزيدي 20
11 9 - محمد بن علي بن جعفر الشمس 21
12 10 - عمر بن محمد القلشاني 22
13 11 - علي بن موسى البجائي 22
14 12 - البساطي 23
15 13 - أبو الحسن علي بن محمد البليليتي 23
16 14 - أبو يوسف يعقوب الزغبي - شيوخه الدين لم يذكره في رحلته 23
17 1 - عبد الله بن مسعود التونسي 23
18 2 - عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي 24
19 3 - عبد الواحد الغرياني - تلاميذه 25
20 1 - محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 25
21 2 - محمد بن يوسف بن عمر شعيب السوسني 26
22 3 - أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 29
23 4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 30
24 5 - علي بن محمد التالوتي الأنصاري 32
25 6 - علي بن عباد التستري البكري 33
26 7 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق 33
27 - مصنفات الثعالبي 36
28 - ثناء العلماء عليه 38
29 - المبحث الثاني: التفسير قبل أبي زيد الثعالبي 40
30 - التفسير لغة 40
31 - التفسير اصطلاحا 41
32 - التأويل لغة 42
33 - التأويل اصطلاحا 43
34 - الفرق بين التفسير والتأويل 44
35 - حاجة الناس إلى التفسير 46
36 - فهم الصحابة للقران الكريم 50
37 - أشهر مفسري القران من الصحابة 52
38 1 - علي بن أبي طالب 52
39 2 - عبد الله بن مسعود 53
40 3 - أبي بن كعب 55
41 4 - عبد الله بن عباس 56
42 - طرق الرواية عن ابن عباس 59
43 - قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 60
44 - مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 62
45 1 - سعيد بن جبير 62
46 2 - مجاهد بن جبر 66
47 3 - عكرمة 67
48 4 - طاووس 70
49 - مدرسة المدينة: تلاميذ أبي بن كعب 74
50 1 - أبو العالية 74
51 2 - محمد بن كعب القرظي 75
52 3 - زيد بن أسلم 75
53 - مدرسة العراق: تلاميذ عبد الله بن مسعود 76
54 1 - علقمة بن قيس 76
55 2 - مسروق 77
56 3 - عامر الشعبي 77
57 4 - الحسن البصري 78
58 5 - قتادة 79
59 - قيمة التفسير المأثور عن التابعين 81
60 - سمات التفسير في تلك المرحلة 82
61 - التفسير في عصر التدوين 82
62 - اقسام التفسير 83
63 - الاتجاه الأثري في التفسير 83
64 - ابن جرير الطبري 84
65 - طريقة الطبري في التفسير 85
66 - الاتجاه اللغوي 86
67 - الاتجاه البياني 88
68 المبحث الثالث: الكلام على تفسير الثعالبي 91
69 1 - مصادر من كتب التفسير 91
70 2 - كتب غريب القران والحديث 94
71 3 - المصادر التي اعتمد عليها من كتب السنة 95
72 4 - كتب الترغيب والترهيب 95
73 5 - كتب في الاحكام الفقهية والأصولية 96
74 6 - كتب الخصائص والشمائل 96
75 8 - في الأسماء والصفات 97
76 9 - ومن كتب التاريخ 97
77 10 - كتب أخرى منثورة 97
78 - منهج الامام الثعالبي في تفسيره 98
79 1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي 99
80 2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين 100
81 3 - مسائل أصول الفقه في تفسير 101
82 4 - تعرضه لايات الاحكام 102
83 5 - احتجاجه باللغة والمسائل النحوية 103
84 6 - ذكره لأسباب النزول 104
85 7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية 105
86 8 - احتجاجه بالشعر 108
87 9 - موقفه من الإسرائيليات 109
88 - وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 113
89 - نماذج من صور مخطوطات الكتاب 115
90 - مقدمة المؤلف 117
91 - باب في فضل القران 123
92 - باب في فضل تفسير القران واعرابه 135
93 - فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجرأة عليه ومراتب المفسرين 138
94 - فصل: انزل القران على سبعة أحرف 145
95 - فصل في ذكر الألفاظ التي في القران مما للغات العجم بها تعلق 148
96 - باب تفسير أسماء القران وذكر السورة والآية 150
97 - باب في الاستعاذة 154
98 - باب في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم) 156
99 - تفسير فاتحة الكتاب 161
100 - تفسير سورة البقرة 174