تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ١٥١
أقوى، أن القرآن مصدر من قرأ، إذا تلا، ومنه قول حسان بن ثابت (1) يرثي عثمان بن عفان (2) رضي الله عنه: [البسيط] ضحوا بأشمط عنوان السجود به * يقطع به الليل تسبيحا وقرآنا (3) أي: وقراءة.
وأما الكتاب، فهو مصدر من كتب، إذا جمع، ومنه قيل: كتيبة لاجتماعها، ومنه قول الشاعر: [البسيط] واكتبها بأسيار (4)

(١) هو: حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.. أبو الوليد، و أبو المضرب، و أبو الحسام، و أبو عبد الرحمن الأنصاري. الخزرجي.
النجاري.
شاعر النبي صلى الله عليه و آله و سلم. و هو صحابي شهير، و قد جاء في الصحيحين عن البراء، أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال لحسان:
" اهجهم " أو " هاجهم "، و جبريل معك ".
وفاته: قيل: توفي قبل الأربعين و قيل غير ذلك.
ينظر ترجمته في: " تجريد أسماء الصحابة " (١ / ١٢٩)، " الاستيعاب " (١ / ٣٤١)، " أسد الغابة " (٣ / ٥)، " الإصابة " (٢ / ٨)، " الثقات " (٣ / ٧١)، " تقريب التهذيب " (١ / ١٦١)، " تهذيب التهذيب " (٢ / ٢٤٧)، " تهذيب الكمال " (١ / ٢٤٨)، " الجرح و التعديل " (٣ / ١٠٢٦)، " شذرات الذهب " (١ / ٤١).
(٢) هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس. أبو عبد الله و أبو عمرو. القرشي.
الأموي. ذو النورين. أمير المؤمنين. ولد بعد عام الفيل بست سنين. و هو ثالث الخلفاء الراشدين و مجهز جيش العسرة، وهو الذي تستحي منه ملائكة الرحمن، وهو المقتول ظلما، غني عن التعريف، كتبت في سيرته الكتب، و تغير وجه التاريخ بمقتله، و الله سبحانه نسأل العودة إلى أصل الإسلام الصافي قبل الممات بفضله آمين. توفي يوم ٢٢ ذي الحجة سنة ٣٥ و قيل: غير ذلك.
ينظر ترجمته في: " أسد الغابة " (٣ / ٥٨٤)، " الإصابة " (٤ / ٢٢٣)، " الزهد " لوكيع (٥٢١)، " التبصرة و التذكرة " (١ / ١٣١)، " التعديل والتجريح " (١٠٤٣)، " بقي بن مخلد " (٢٨).
(٣) وهو في " ديوانه " ص ٢١٦، و " لسان العرب " (عنن)، و (ضحا)، و " الدر المصون " (١ / ٤٦٦)، والذهبي في " التاريخ " كما في " خزانة الأدب " (٩ / ٤١٨)، ونسبه البغدادي لأوس بن مغراء، و كذلك في المقاصد النحوية (٤ / ١٧)، و لكثير بن عبد الله النهشلي في " الدرر " (5 / 214)، و بلا نسبة في " إصلاح المنطق " ص 290.
و للبيت رواية أخرى لصدره، و هي: هذا سراقة للقرآن يدرسه. وقوله: " ضحوا "... البيت أي: ذبحوه كالأضحية، و ذلك أنهم قتلوه في ذي الحجة سنة خمس و ثلاثين للهجرة. و الشمط: بياض الشعر من الرأس يخالط سواده. و كأنه قال: بأشمط ظاهر الخير.
(4) هذا جزء من عجز بيت، و هو:
لا تأمنن فزاريا خلوت به * على بعيرك............
(١٥١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المحقق 5
2 المبحث الأول: نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه 9
3 1 - محمد بن خلفه بن عمر التونسي 12
4 2 - ولي الدين العراقي 13
5 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق 14
6 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي 17
7 5 - علي بن عثمان بن المنجلاتي 19
8 6 - احمد النقاوسي البجاني 19
9 7 - عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد الغبريني 19
10 8 - سليمان بن الحسن البوزيدي 20
11 9 - محمد بن علي بن جعفر الشمس 21
12 10 - عمر بن محمد القلشاني 22
13 11 - علي بن موسى البجائي 22
14 12 - البساطي 23
15 13 - أبو الحسن علي بن محمد البليليتي 23
16 14 - أبو يوسف يعقوب الزغبي - شيوخه الدين لم يذكره في رحلته 23
17 1 - عبد الله بن مسعود التونسي 23
18 2 - عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي 24
19 3 - عبد الواحد الغرياني - تلاميذه 25
20 1 - محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 25
21 2 - محمد بن يوسف بن عمر شعيب السوسني 26
22 3 - أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 29
23 4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 30
24 5 - علي بن محمد التالوتي الأنصاري 32
25 6 - علي بن عباد التستري البكري 33
26 7 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق 33
27 - مصنفات الثعالبي 36
28 - ثناء العلماء عليه 38
29 - المبحث الثاني: التفسير قبل أبي زيد الثعالبي 40
30 - التفسير لغة 40
31 - التفسير اصطلاحا 41
32 - التأويل لغة 42
33 - التأويل اصطلاحا 43
34 - الفرق بين التفسير والتأويل 44
35 - حاجة الناس إلى التفسير 46
36 - فهم الصحابة للقران الكريم 50
37 - أشهر مفسري القران من الصحابة 52
38 1 - علي بن أبي طالب 52
39 2 - عبد الله بن مسعود 53
40 3 - أبي بن كعب 55
41 4 - عبد الله بن عباس 56
42 - طرق الرواية عن ابن عباس 59
43 - قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 60
44 - مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 62
45 1 - سعيد بن جبير 62
46 2 - مجاهد بن جبر 66
47 3 - عكرمة 67
48 4 - طاووس 70
49 - مدرسة المدينة: تلاميذ أبي بن كعب 74
50 1 - أبو العالية 74
51 2 - محمد بن كعب القرظي 75
52 3 - زيد بن أسلم 75
53 - مدرسة العراق: تلاميذ عبد الله بن مسعود 76
54 1 - علقمة بن قيس 76
55 2 - مسروق 77
56 3 - عامر الشعبي 77
57 4 - الحسن البصري 78
58 5 - قتادة 79
59 - قيمة التفسير المأثور عن التابعين 81
60 - سمات التفسير في تلك المرحلة 82
61 - التفسير في عصر التدوين 82
62 - اقسام التفسير 83
63 - الاتجاه الأثري في التفسير 83
64 - ابن جرير الطبري 84
65 - طريقة الطبري في التفسير 85
66 - الاتجاه اللغوي 86
67 - الاتجاه البياني 88
68 المبحث الثالث: الكلام على تفسير الثعالبي 91
69 1 - مصادر من كتب التفسير 91
70 2 - كتب غريب القران والحديث 94
71 3 - المصادر التي اعتمد عليها من كتب السنة 95
72 4 - كتب الترغيب والترهيب 95
73 5 - كتب في الاحكام الفقهية والأصولية 96
74 6 - كتب الخصائص والشمائل 96
75 8 - في الأسماء والصفات 97
76 9 - ومن كتب التاريخ 97
77 10 - كتب أخرى منثورة 97
78 - منهج الامام الثعالبي في تفسيره 98
79 1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي 99
80 2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين 100
81 3 - مسائل أصول الفقه في تفسير 101
82 4 - تعرضه لايات الاحكام 102
83 5 - احتجاجه باللغة والمسائل النحوية 103
84 6 - ذكره لأسباب النزول 104
85 7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية 105
86 8 - احتجاجه بالشعر 108
87 9 - موقفه من الإسرائيليات 109
88 - وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 113
89 - نماذج من صور مخطوطات الكتاب 115
90 - مقدمة المؤلف 117
91 - باب في فضل القران 123
92 - باب في فضل تفسير القران واعرابه 135
93 - فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجرأة عليه ومراتب المفسرين 138
94 - فصل: انزل القران على سبعة أحرف 145
95 - فصل في ذكر الألفاظ التي في القران مما للغات العجم بها تعلق 148
96 - باب تفسير أسماء القران وذكر السورة والآية 150
97 - باب في الاستعاذة 154
98 - باب في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم) 156
99 - تفسير فاتحة الكتاب 161
100 - تفسير سورة البقرة 174