(١) ولا يحبس دركم: أي لا تحبس ذوات اللبن عن المرغى إلى أن تجتمع الماشية ثم تعد أي يعدها الساعي لما فيه من ضرر صاحبها بعدم رعيها ومنع درها، والقصد الرفق بمن تؤخذ منهم الزكاة، والمعنى لا نأخذ ذات الدر لما في ذلك من الاضرار.
(٢) ما لم تضمروا إماقا: اي ما لم تحلفوا أو تكتموا. الآماق: أي الحمية والأنفة وهو بكسر الهمزة وميم ساكنة وهمزة ممدودة النهاية 4 / 279. ب (3) ولم تأكلوا رباقا: الرباق بكسر آراء وبالموحدة المحففة جمع ربق أصله الحبل الذي يجعل فيه عرى وتشد به البهمة لتتخلص من الرباط أي إلا أن تنقضوا العهد فاستعار الاكل لنقض العهد استعارة تصريحية أو تمثيلية وشبه ما يلزم من العهد بالرباق واستعار الاكل لنقضه، والمعنى هذا أمر مقدر عليكم منا ما لم تنقضوا العهد وترجعوا عن الاسلام، فان فعلتم فعليكم ما على الكفرة.
قال في المواهب: فانظر إلى هذا الدعاء والكتاب الذي انطبق على لغتهم أي من حيث المماثلة في غرابة الألفاظ مع أنه زاد عليها في الجزالة أي حسن النظم والتأليف.
3 / 85 السيرة النبوة للدحلان على هامش السيرة الحلبية.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الضرر ⁽¹⁾