(٩) هذا هو الظاهر. وفي الأصل - ها هنا -: (لم يتناها). قال السيد أبو طالب في ذيل الخطبة: قولة: (لم يناها (كذا) في الأوهام بتحديد) معناه: أن ما يقع في الأوهام من صفة المحدودين فالله مخالف له ومنفي عنه، لأنه ليس بمحدود.
(١٠) قال السيد أبو طالب: معناه: ان تقدير من يقدر فيه بقياسه انه مشبه بخلقه وموصوف بالتحديد والتمثيل، فقياسه فاسد باطل لا يثبت به ما قدره.
(١١) هذا هو الظاهر، وفي الأصل: (فأوجدته سبحانه لا محدودا ولا شخصا مشهودا). قال السيد أبو طالب: وقوله عليه السلام: (ولا أدركته تصاريف الاعتبار فأوجدته سبحانه) معناه: أن من يعتبر صفاته [تعالى] بصفات المخلوقين فاعتباره فاسد، لأن الاعتبار الصحيح لا يثبته محدودا مشبها بخلقه، بل شواهده تقضي بخلافه كما قال عليه السلام.

مفاتيح البحث: العزّة ⁽¹⁾