(٤) وفي علل الشرائع: " وإن ناله الخوف شغله الحذر، وإن اتسع له الامن استلبته الغرة، وإن جددت له النعمة أخذته العزة، وان أصابته مصيبة فضحه الجزع، وإن استفاد مالا أطغاه الغنى "..
ثم إن لفظ ابن عساكر يصلح أيضا أن يقرء: " فضحه الجزع ". وفي مطالب السئول: " فإن أصابته المصيبة قصمة الجزع، وإن وجد مالا أطفاه الغنى ".
(٥) وزاد بعده في النهج وعلل الشرائع، ومطالب السئول: " وإن أفرط في الشبع كظته البطنة ".
(٦) وقريبا من هذا ذكره في المختار: (٢٧٨) من قصار النهج، وأيضا قريبا منه رواه في المختار (١٥) من فصول كلامه من تذكرة الخواص، ص ١٦٥، عن الوالبي، عن ابن عباس عنه عليه السلام وفيه ذيل غير ما ذكره هنا، كما رواه الصدوق في الحديث (٣) من باب القضاء والقدر من كتاب التوحيد ص ٣٦٥ بسند آخر وذيل آخر، ورواه أيضا ابن زهرة في غنية النزوع.
(7) وبعده في الأصل هكذا: قال: يا أمير المؤمنين إن فلانا يقول بالاستطاعة وهو حاضرك فقال: علي به. فأقاموه (ظ) فلما رآه سل سيفه قدر أربع أصابع فقال: الاستطاعة تملكها مع الله أو من دون الله؟ وإياك أن تقول أحدهما فترتد فاضرب عنقك! قال: فما أقول: يا أمير المؤمنين؟ قال: قل. أملكها بالله الذي إن شاء ملكنيها.

مفاتيح البحث: مسألة الجبر والإختيار (الجبر والتفويض) ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الغنى ⁽³⁾، الحزن ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، كتاب تذكرة خواص الأمة للسبط إبن الجوزي ⁽¹⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، مسألة القضاء والقدر ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾