العلم والحكمة في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ٣١٨
دينه. ألا فمن كان من شيعتنا عالما بعلومنا وهذا الجاهل بشريعتنا المنقطع عن مشاهدتنا يتيم في حجره، ألا فمن هداه وأرشده وعلمه شريعتنا كان معنا في الرفيق الأعلى (1).
- الإمام علي (عليه السلام) فيما نسب إليه: إذا كان الآباء هم السبب في الحياة، فمعلمو الحكمة والدين هم السبب في جودتها (2).
- عنه (عليه السلام): من كان من شيعتنا عالما بشريعتنا فأخرج ضعفاء شيعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الذي حبوناه به جاء يوم القيامة وعلى رأسه تاج من نور يضئ لأهل جميع العرصات، وحلة لا يقوم لأقل سلك منها الدنيا بحذافيرها، ثم ينادي مناد: يا عباد الله، هذا عالم من تلامذة بعض علماء آل محمد، ألا فمن أخرجه في الدنيا من حيرة جهله فليتشبث بنوره ليخرجه من حيرة ظلمة هذه العرصات إلى نزه الجنان، فيخرج كل من كان علمه في الدنيا خيرا، أو فتح عن قلبه من الجهل قفلا، أو أوضح له عن شبهة (3).
- الإمام الباقر (عليه السلام): إن الذي يعلم العلم منكم له أجر مثل أجر المتعلم وله الفضل عليه، فتعلموا العلم من حملة العلم، وعلموه إخوانكم كما علمكموه العلماء (4).
- عيسى (عليه السلام): من علم وعمل وعلم، عد في الملكوت الأعظم عظيما (5).

(١) الاحتجاج: ١ / ٩ / ٢ عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار، تفسير الإمام العسكري (عليه السلام): ٣٣٩ / ٢١٤ كلاهما عن الإمام العسكري عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام).
(٢) شرح نهج البلاغة: ٢٠ / ٢٦١ / ٥٧.
(٣) الاحتجاج: ١ / ١٠ / ٣ عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن سيار، تفسير الإمام العسكري (عليه السلام): ٣٣٩ / ٢١٥ كلاهما عن الإمام العسكري (عليه السلام).
(٤) الكافي: ١ / ٣٥ / ٢، بصائر الدرجات: ٤ / ٩ كلاهما عن محمد بن مسلم، منية المريد: ١١١ وليس فيه " مثل أجر ".
(5) تنبيه الخواطر: 1 / 82.
(٣١٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 ... » »»
الفهرست