(١) السائر بمعنى الباقي، وقولهم سائر الناس همج: أي باقي الناس باتفاق أهل اللغة كما في اللسان. وقد يستعمل في كلام المولدين بمعنى الجميع - كما في هذا الكلام - نعم، قال الجوهري في الصحاح: وسائر الناس: جميعهم.
(٢) لم يعنونها أصحاب الرجال وإنما عنونوا صفية بنت الخطاب كانت زوجة قدامة ابن مظعون، وأظن القصة مجعولة مختلقة، فان عمر بن الخطاب كان يتعصب لسنن الجاهلية ولذلك أنكر على رسول الله صلى الله عليه وآله متعة الحج ولم يحل عن احرامه في حجة الوداع مع أنه لم يسق الهدى، وقال " أننطلق وذكر أحدنا تقطر " فالظاهر أنه كان يجد انكار متعة النساء في نفسه من زمن رسول الله صلى الله عليه وآله. لا أنه دخل على عفراء الخ.
(٣) بل كان أوعد على المتعة بالرجم، ففي صحيح مسلم ج ١ ص ٤٦٧ عن أبي نضرة قال: كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها، قال: فذكرت ذلك لجابر ابن عبد الله فقال: على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله فلما قام عمر - أي بأمر الخلافة - قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وان القرآن قد نزل منازله، فأتموا الحج والعمرة كما أمركم الله وأبقوا؟؟ نكاح هذه النساء، فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل الا رجمته بالحجارة.
وفي سنن البيهقي ج ٧ ص ٢٠٦ عن أبي نضرة مثل هذا الحديث ولفظه:
قال: قلت: إن ابن الزبير ينهى عن المتعة! وان ابن عباس يأمر بها؟! فقال:
- يعني جابر - على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ومع أبي بكر، فلما ولى عمر خطب الناس فقال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الرسول، وان القرآن هذا القرآن، وانهما كانتا متعتان على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما:
أحدهما متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل، الا غيبته بالحجارة.
وكيف كان فقد استفاض عنه قوله " متعتان كانتا على عهد رسول الله أنا أحرمهما وأعاقب عليهما " كما تجده في أحكام القرآن للجصاص ج ١ ص ٣٤٢، الحيوان للجاحظ ج ٤ ص ٢٧٨، البيان والتبيين له ج ٢ ص ٢٨٢، شرح النهج لابن أبي الحديد ج ١ ص ١٨٢ (الخطبة الشقشقية) وهكذا ج ١٢ ص ٢٥١ (الخطبة ٢٢٣) وفيات الأعيان للقاضي أحمد ابن خلكان ج ٢ ص ٣٥٩ (ط - إيران - ترجمة يحيى بن أكثم) ونقله أرباب التفاسير عند قوله تعالى " فما استمتعتم به منهن " منهم الفخر الرازي في ج ١٠ ص ٥٠ من تفسيره الكبير والطبرسي في مجمع البيان ج ٣ ص ٣٣.
وفي رواية أخرى وأرسلها القوشچي في أواخر مباحث الإمامة من كتابه شرح التجريد ص ٤٠٨ (ط - إيران ١٣٠١) -: أيها الناس ثلاث كن على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهن وأحرمهن، وأعاقب عليهن: متعة الحج، ومتعة النساء، وحي على خير العمل.
وإن شئت فراجع الدر المنثور ج ٢ ص ١٣٩ - 141، ترى فيها روايات كثيرة في ذلك.

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، الحج ⁽⁴⁾، الضرب ⁽¹⁾، الرضاع ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، دولة ايران ⁽²⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، كتاب أحكام القرآن للجصاص ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، يحيى بن أكثم ⁽¹⁾، حجة الوداع ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽³⁾، الزوج، الزواج ⁽²⁾، الرجم ⁽¹⁾