له * وأخرج ابن جرير عن عمرو بن مرة قال قال رجل لسعيد بن جبير أما رأيت ابن عباس حين سئل عن هذه الآية والمحصنات من النساء فلم يقل فيها شيئا فقال كان لا يعلمها * وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال لو أعلم من يفسر لي هذه الآية لضربت إليه أكباد الا بل قوله والمحصنات من النساء الآية * وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي السوداء قال سألت عكرمة عن هذه الآية والمحصنات من النساء فقال لا أدرى * وأخرج ابن أبي حاتم من طريق الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الاحصان إحصانان إحصان نكاح وإحصان عفاف قال ابن أبي حاتم قال أبى هذا حديث منكر * وأخرج ابن جرير عن ابن شهاب انه سئل عن قوله والمحصنات من النساء قال ترى انه حرم في هذه الآية المحصنات من النساء ذوات الأزواج أن ينكحن مع أزواجهن والمحصنات العفائف ولا يحللن الا بنكاح أو ملك يمين والاحصان إحصانان إحصان تزويج وإحصان عفاف في الحرائر والمملوكات كل ذلك حرم الله الا بنكاح أو ملك يمين * وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد عن مجاهد انه كان يقرأ كل شئ في القرآن والمحصنات بكسر الصاد الا التي في النساء والمحصنات من النساء بالنصب * وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود انه قرأ والمحصنات من النساء بنصب الصاد وكان يحيى بن ثاب يقرأ والمحصنات بكسر الصاد * وأخرج عبد بن حميد عن الأسود انه كان ربما قرأ والمحصنات والمحصنات * وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة ان هذه الآية التي في سورة النساء والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم نزلت في امرأة يقال لها معاذة وكانت تحت شيخ من بنى سدوس يقال له شجاع بن الحرث وكان معها ضرة لها قد ولدت لشجاع أولادا رجالا وان شجاعا انطلق يمير أهله من هجر فمر بمعاذة ابن عم لها فقالت له احملني إلى أهلي فإنه ليس عند هذا الشيخ خير فاحتملها فانطلق بها فوافق ذلك جيئة الشيخ فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وأفضل العرب انى خرجت أبغيها الطعام في رجب فتولت وألطت بالذنب وهي شر غالب لمن غلب رأت غلاما واركا على قتب لها وله أرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على على فان كان الرجل كشف بها ثوبا فارجموها والا فردوا على الشيخ امرأته فانطلق مالك بن شجاع وابن ضرتها فطلبها فجاء بها ونزلت بيتها * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عبيدة السلماني في قوله كتاب الله عليكم قال الأربع * وأخرج ابن جرير من طريق عبيدة عن عمر بن الخطاب مثله * وأخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس كتاب الله عليكم قال واحدة إلى أربع في النكاح * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن إبراهيم كتاب الله عليكم قال ما حرم عليكم * وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس انه قرأ وأحل لكم بضم الألف وكسر الحاء * وأخرج عن عاصم انه قرأ وأحل لكم بالنصب * وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال وراء أمام في القرآن كله غير حرفين وأحل لكم ما وراء ذلكم يعنى سوى ذلكم فمن ابتغى وراء ذلك يعنى سوى ذلك * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدى وأحل لكم ما وراء ذلك قال ما دون الأربع * وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس كتاب الله عليكم قال هذا النسب وأحل لكم ما وراء ذلكم قال ما وراء هذا النسب * وأخرج ابن جرير عن عطاء وأحل لكم ما وراء ذلكم قال ما وراء ذات القرابة * وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة وأحل لكم ما وراء ذلكم قال ما ملكت أيمانكم * وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني وأحل لكم ما وراء ذلكم قال من الإماء يعنى السراري * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله محصنين قال متناكحين غير مسافحين قال غير زانين بكل زانية * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس انه سئل عن السفاح قال الزنا * قوله تعالى (فما استمتعتم الآية) * أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس في قوله فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة يقول إذا تزوج الرجل منكم المرأة ثم نكحها مرة واحدة فقد وجب صداقها كله والاستمتاع هو النكاح وهو قوله وآتوا النساء صدقاتهن نحلة * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كان متعة النساء في أول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس معه من يصلح له ضيعته ولا يحفظ متاعه فيتزوج المرأة إلى قدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته فتنظر له متاعه وتصلح له ضيعته وكان يقرأ فما استمتعتم