(١) في شرحه على النهج ١٢ / ١٣٤ - ١٣٥ بتصرف. وانظر: الفائق ٢ / ١٣٥، وغيرهما.
(٢) جاء في حاشية (ك) حاشية لم يعلم عليها، ولعل محلها هنا، وهي: قال الجوهري: قال الأصمعي: يقال: لقيت من فلان عرق القربة، ومعناه: الشدة، ولا أدري ما أصله. وقال غيره:
العرق إنما هو للرجل لا للقربة. قال: وأصله: أن القرب إنما تحملها الإماء الزوافر، ومن لا معين له، وربما افتقر الرجل الكريم واحتاج إلى حملها بنفسه فيعرق لما يلحقه من المشقة والحياء من الناس، فيقال: تجشمت لك عرق القربة.
وفي النهاية، في حديث عمر: جشمت إليك عرق القربة.. أي تكلفت إليك وتعبت حتى عرقت كعرق القربة، وعرقها سيلان مائها.
وقيل: أراد بعرق القربة عرق حاملها من ثقلها.
وقيل: أراد إني قصدتك وسافرت إليك واحتجت إلى عرق القربة وهو ماؤها.
وقيل: أراد تكلفت لك ما لم يبلغه أحد وما لا يكون، لان القربة لا تعرق. [(منه قدس سره)].
انظر الصحاح ٤ / ١٥٢٢ - ١٥٢٣، والنهاية ٣ / ٢٢٠ - ٢٢١.
(٣) تفسير الفخر الرازي ١٠ / ١٣.
(٤) لا توجد في المصدر: بن الخطاب.
(٥) في التفسير: وأنت تمنع.
(٦) في (س): ثلث، وفي نسخة جاءت عليها: تلت. وفي المصدر: وتلت هذه الآية.
(٧) النساء: ٢٠.

مفاتيح البحث: إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، العرق، التعرق ⁽⁷⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾