بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

السيد رضي الله عنه، والأمد: الغاية (1).
والغير: اسم من قولك غيرت الشئ فتغير.. أي تغير الحال وانتقالها من الصلاح إلى الفساد (2).
واخلولق الاجل.. أي قرب انقضاء أمرهم (3)، من اخلولق السحاب..
أي استوى وصار خليقا بان يمطر، واخلولق الرسم: استوى بالأرض (4).
واستراح قوم.. أي مال قوم (5) من شيعتنا إلى هذه الفئة الضالة واتبعوها تقية أو لشبهة دخلت عليهم.
واشتالوا.. أي رفعوا أيديهم (6) وسيوفهم، واستعار اللقاح - بفتح اللام (7) - لإثارة الحرب لشبهها بالناقة.
وقوله عليه السلام: حتى (8) إذا قبض الله.. لعله منقطع عما قبله إلا أن يحمل (من طال الأمد بهم) في الكلام المتقدم على من كان من أهل الضلال قبل الاسلام، ولا يخفى بعده.
وبالجملة، الكلام صريح في شكايته عليه السلام عن [كذا] الذين غصبوا الخلافة منه.

(١) جاء في مجمع البحرين ٣ / ٨، والمصباح المنير ١ / ٢٩، وغيرهما.
(٢) نص عليه في النهاية ٣ / ٤٠١، وانظر: الصحاح ٢ / ٧٧٦، ومجمع البحرين ٣ / ٤٣٢.
(٣) قال في مجمع البحرين ٥ / ١٥٨: واخلولق الاجل: إذا تقادم عهده. وقال في لسان العرب ١٠ / ٩١: اخلولقت السماء أن تمطر.. أي قاربت وشابهت.
(٤) كما في القاموس ٣ / ٢٢٩، والصحاح ٤ / ١٤٧٢، وغيرهما.
(٥) قال في القاموس ١ / ٢٢٤، واستراح إليه: استنام. وقال في لسان العرب ٢ / ٤٦١: والراحة: ضد التعب، واستراح الرجل من الراحة.
أقول: استفادة الميل من هذه الكلمة بتضمين هذا المعنى فيه.
(٦) في الصحاح ٥ / ١٧٤٢، ولسان العرب ١١ / 374: الشول والاشالة بمعنى الرفع. وأما الاشتيال من باب الافتعال ومشتقاته فلم نجده في كتب اللغة التي بأيدينا، فتأمل.
(7) لا توجد: اللام، في (س).
(8) في (س) لا توجد: حتى.

(٦١٩)