(1) في المحكى المذكور: ولهم أن يعطوا من بيت المال في كل سنة مأة حلة في شهر رجب، ومأة في الأضحية فقد استحق سلمان ذلك منا، ولان فضل سلمان على كثير من المؤمنين، وانزل في الوحي أن الجنة إلى سلمان أشوق من سلمان إلى الجنة وهو ثقتي وأميني وتقى ونقى وناصح لرسول الله والمؤمنين، وسلمان منا أهل البيت، فلا يخالفن أحد هذه الوصية فيما أمرت به من الحفظ والبر لأهل بيت سلمان وذراريهم من أسلم منهم وأقام على دينه، ومن خالف هذه الوصية فقد خالف لوصية الله ورسوله، وعليه لعنة الله إلى يوم الدين، ومن أكرمهم فقد أكرمني وله عند الله الثواب، ومن آذاهم فقد آذاني وأنا خصمه يوم القيامة، جزاؤه نار جهنم وبرئت منه ذمتي والسلام عليكم. وكتب علي بن أبي طالب بأمر رسول الله في رجب سنة تسع من الهجرة، وشهد على ذلك سلمان وأبو ذر وعمار وبلال والمقداد وجماعة أخرى من المؤمنين. انتهى.
أقول: ما ذكر في العهد من التاريخ الهجري يخالف ما اشتهر من أن ذلك التاريخ حدث في زمان خلافة عمر بمشورة علي عليه السلام وسائر الصحابة، وذكر بعض أفاضل علمائنا أن النبي صلى الله عليه وآله كان عالما بفتح بلاد فارس بعد وفاته، كذلك الوصي كان عالما بما يحدث في خلافة الثاني من جعل مبدء التاريخ في الاسلام هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) فأرخه بها لأنه ما كان ينتفع به الا بعد الفتح، ففيه معجزة لهما صلوات الله عليهما. بل يمكن الاستدلال بهذا على أن أول من وضع التاريخ الهجرية وأرخ بذلك كان علي بن أبي طالب (عليه السلام).
(2) هكذا في نسخة المصنف، وفى المصدر، وهب لهم بين عين وحيرين.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽²⁾، شهر رجب المرجب ⁽²⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوصية ⁽³⁾، الجماعة ⁽¹⁾