(1) التهذيب، ج 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، حديث: 80.
(2) هذا الحديث دال على أن المقصود مع عدم التمكن من الماء، إنما هو التيبس وتنشيف الرطوبة، فبأي شئ حصل ذلك، حصل المقصود. وقوله: (ذكى) أي مطهر ليستفاد منه ان المسح بالحائط وشبهه في حال الضرورة قائم مقام المطهر، فيصح الصلاة معه، فإذا زالت الضرورة وجب الغسل (معه).
(3) رواه أصحاب الصحاح والسنن بعبارات شتى والمعاني واحدة. لاحظ سنن الدارمي، ج 1، كتاب الصلاة، باب التستر عند الحاجة. وسنن الترمذي، ج 1 / 16، أبواب الطهارة، باب ما جاء ان النبي (صلى الله عليه (وآله) وسلم) كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب، حديث: 20. وسنن ابن ماجة، ج 1 / 22، كتاب الطهارة وسننها، باب التباعد للبراز في الفضاء، حديث: 331 - 336. وسنن أبي داود، ج 1، كتاب الطهارة، باب التخلي عند قضاء الحاجة، حديث: 1 و 2. ولفظ الأخير: (كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد).
(4) وهذا من باب مكارم الأخلاق، فيكون على الندب، وإنما الواجب المحافظة على ستر العورة خاصة (معه).
(5) الاستبصار، ج 1 / 9، كتاب الطهارة، باب حكم الماء إذا ولغ فيه الكلب، قطعة من حديث: 2 وليس فيه كلمة (مرتين) ورواه في المعتبر ص 27 في احكام الأواني كما في المنتن.
(6) صحيح مسلم، ج 1 / 27، كتاب الطهارة، باب حكم ولوغ الكلب، حديث:
89 - 93. ولم أعثر في أحاديث الامامية على حديث بوجوب غسل الإناء سبعا في ولوغ الكلب. نعم ورد وجوب غسل الإناء سبعا في ولوغ الخنزير. راجع التهذيب، ج 1، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات، ذيل حديث: 47. وفيه: (وسألته عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به؟ قال: يغسل سبع مرات). ويمكن أن يكون المراد من الخنزير في الحديث، هو الكلب كما نقله في المختلف عن الشيخ في الفصل الثاني في أحكام النجاسات، ص 64 من قوله: احتج الشيخ بوجهين، الأول ان الخنزير يسمى كلبا لغة الخ. نعم وجوب غسل الإناء سعا في ولوغ الكلب، هو فتوى ابن الجنيد، كما حكاه في المختلف في الفصل الثاني في أحكام النجاسات، ص 63 فلاحظ

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عمار الساباطي ⁽¹⁾، الإناء، الأواني ⁽²⁾، مكارم الأخلاق ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الغسل ⁽⁵⁾، النجاسة ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾، الحاجة، الإحتياج ⁽²⁾، الطهارة ⁽⁴⁾