(1) الاستبصار، ج 1 / 12، كتاب الطهارة، باب سؤر ما يؤكل لحمه، وما لا يؤكل لحمه من سائر الحيوان، قطعة من حديث: 1.
(2) استدل الشيخ بهذه الرواية على أن سؤر ما لا يؤكل لحمه غير الطير، لا يصح الوضوء به، وفهم ذلك من قوله: (كل شئ من الطير يتوضأ مما يشرب منه) فان تقييده بالطير دال على أن غير الطير من الحيوان الغير المأكول اللحم ليس كذلك، خصوصا وقد دل أول الحديث على أن كل مأكول اللحم يشرب ويتوضأ من سؤره فدل على أن ما ليس بمأكول اللحم ليس كذلك. وباقي الأصحاب منعوا هذه الرواية، وقالوا: انها في الموضعين من باب مفهوم المخالفة، وهو ليس بحجة عند الأكثر (معه).
(3) الفقيه، ج 1 / 1، باب المياه وطهرها ونجاستها، حديث: 28.
(4) الفروع، ج 1، كتاب الطهارة، باب الوضوء من سؤر الحائض والجنب واليهودي والنصراني والناصب، حديث: 3.
(5) ويحمل النهى عن التوضئ منه على الاستحباب (معه).
(6) الاستبصار، ج 1 / 7، كتاب الطهارة، باب استعمال فضل وضوء الحائض والجنب وسؤرهما، حديث: 5.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، أبو بصير ⁽¹⁾، الحسين بن أبي العلاء ⁽¹⁾، عمار الساباطي ⁽¹⁾، إسحاق بن عمار ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الإناء، الأواني ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾، الإستحمام، الحمام ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الوضوء ⁽²⁾، الطهارة ⁽³⁾، النصارى، النصراني ⁽¹⁾