(1) الفروع، كتاب الايمان والنذور والكفارات، باب النذور، حديث 12.
(2) التهذيب، كتاب الايمان والنذور والكفارات، باب النذور، حديث 48.
(3) ظاهر الامر هنا الوجوب، إلا أنه لما كان مخالفا للأصل، من حيث إن العجز مسقط للتكليف، حمل الامر على الندب، واختار ذلك جماعة، اعتمادا على الأصل. و الشيخ عمل بمضمون الرواية، لأنها من الصحاح وصريحة بالأمر، والامر حقيقة في الوجوب (معه).
(4) التهذيب، كتاب الايمان والنذور والكفارات، باب النذور، حديث 50.
(5) هذه الرواية أيضا مخالفة للأصل، إذ الأصل عدم تداخل المسببات المتعددة الأسباب، وقد عرفت أن النذر سبب مستقل في وجوب الحج، والنيابة سبب آخر، فلا يجزي أحدهما عن الاخر، مع أن الرواية من الصحاح، وصريحة بالتداخل، فوجب حملها على أنه قيد النذر في نيته بايجاد حج كيف كان، سواء كان عن نفسه أو غيره.
وإذا كان قصده في النذر ذلك جاز التداخل، لكون النذر غير مستقل بالسببية (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، عيد الفطر ⁽¹⁾، علي بن مهزيار ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽³⁾، المرض ⁽¹⁾، الحج ⁽³⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، النذر ⁽³⁾، التكفير، الكفارة ⁽³⁾، الوجوب ⁽¹⁾