(1) الوسائل، كتاب الصلاة باب (21) من أبواب القنوت، حديث 1.
(2) وهذا الحديث مما استدل به بعض على ركنية القراءة، لأنه عليه السلام ساوى بينها وبين الأركان الثلاثة (معه).
(3) ادعى الشيخ طاب ثراه الاجماع على ركنية القراءة والاخبار دالة عليه، وحكى في المبسوط من بعض أصحابنا قولا بركنيتها، لقوله عليه السلام: " لا صلاة إلا أن يقرأ بفاتحة الكتاب " وحملوه على العامد، جمعا.
وأما حديث الكتاب فهو محمول على تأكد جزئيتها للصلاة، حتى كأنه صار من باب الأركان، ولذا ورد اطلاقها على الصلاة في قوله تعالى: " ان قرآن الفجر كان مشهودا " يعنى به صلاة الصبح، لأنه تحضرها ملائكة الليل وملائكة النهار، إذا فعلت أول وقتها فتكتبها ملائكة الليل في صحيفة الليل وملائكة النهار في صحيفة النهار (جه).
(4) المستدرك، كتاب الصلاة باب (18) من أبواب القراءة في الصلاة حديث 1، عن العوالي عن الشهيد، وباب (21) من تلك الأبواب حديث 3.
(5) فيه دلالة على أن كل صلاة وقعت في النهار واجبة أو مندوبة، حقها الاخفات (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁹⁾، القنوت ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾