(١) الكافي ١: ٤٣٩ / ١٩، إكمال الدين: ٤٩٨، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥١:
(٢) آبة: بليدة تقابل ساوة، وأهلها شيعة " معجم البلدان ١: ٥٠ ".
(٣) الكافي ١: ٤٣٩ / ٢٠، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٥١: ٢٩٩ / ١٧.
(٤) في الكافي: محمد بن علي بن شاذان و (علي بن) زائد كما يظهر من سائر المصادر.
(٥) الكافي ١: ٤٣٩ / ٢٣، رجال الكشي ٢: ٨١٤ / ١٠١٧، إكمال الدين: ٤٨٥ / ٥ و ٥٠٩ / ٣٨، والغيبة للشيخ: ٤١٦ / ٣٩٤، دلائل الإمامة: ٢٨٦، إعلام الورى: ٤٢٠، الخرائج والجرائح ٢: ٦٩٧ / 14 وفيه: بعثت بها إلى أحمد بن محمد القمي بدل الأسدي، ونقله العلامة المجلسي في البحار 51: 425 / 44.
(6) كذا في النسخ والبحار، والظاهر أن الصواب: الحسين كما في سائر المصادر ومن تتبع الاسناد.
(7) في الكشي 2: 807 / 1006 سنده عن محمد بن عيسى بن عبيد: إن فارس كان فتانا يفتن الناس ويدعو إلى البدعة وإن أبا الحسن عليه السلام أمر بقتله وضمن لمن قتله الجنة، فقتله جنيد ورمى الساطور الذي قتله به من يديه وأخذه الناس ولم يجدوا هناك أثرا من السلاح. أنظره مفصلا في الكشي.

مفاتيح البحث: فارس بن حاتم ⁽¹⁾، محمد الأشعري ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽²⁾، القتل ⁽⁴⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽³⁾، محمد بن علي بن شاذان ⁽¹⁾، محمد بن عيسى بن عبيد ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾