(١) كذا في أصلي غير أن كاتب الأصل كتب فوق الواو حرف " ز " كي تصير " أزديا ".
وهكذا اختلفت مصادر الحديث في ضبط هذا الاسم فروى الحاكم الحديث وصححه هو والذهبي في الحديث: (١٠٧) من مناقب أمير المؤمنين من المستدرك: ج ٣ ص ١٤٠، وفيه: " الأودي " ورواه ابن عساكر تحت الرقم: (١١٦٨) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: ج ٣ ص ١٤٩، وفيه: " الأزدي " بالزاي، وقد روى الحديث بأسانيد.
(٢) ما بين المعقوفين أخذناه مما رواه الحافظ الحسكاني تحت الرقم: (٥١٧) من كتاب شواهد التنزيل: ج ١، ص ٣٧٤ ط ١.
والظاهر أن عبد الله بن هلال هاهنا مصحف عن عبد الله بن مليل وهو مجهول، وكثير النوا ممن اتفقت كلمة الحفاظ والمحققين على تضعيفه.
والحديث رواه أيضا الترمذي بسنده عن كثير النوا في آخر مناقب علي عليه السلام من كتاب المناقب تحت الرقم: (3877) من سننه: ج 5 ص 329.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، يحيى بن عبد الحميد ⁽²⁾، عبد الله بن هلال ⁽²⁾، قيس بن الربيع ⁽¹⁾، محمد بن سليمان ⁽¹⁾، كثير النوا ⁽²⁾، خضر بن أبان ⁽²⁾، كتاب شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾