(١) جملة: " أحاديث في الراية " الخارجة عن المعقوفين من هذا العنوان كانت مذكورة في صدر الحديث: (١٠٠٠) الآتي بعد ستة أحاديث فقدمناه إلى هنا لأنه أوفق بمطالب الكتاب.
(٢) ما بين المعقوفين كان في أصلي فارغا، وما أثبتناه مأخوذ مما رواه أبو يعلى الموصلي في مسند علي عليه السلام من مسنده الورق ٧٨ / أ /.
ولا دليل قطعي على أن سند المصنف الذي سقط هنا، عين سند أبي يعلى الذي ذكرناه إذ للحديث أسانيد أخر فرواه أحمد بن حنبل في الحديث: (١٣٩) من مسند أبي سعيد من مسنده: ج ٣ ص ١٦، ط ١، عن مصعب بن المقدام وحجين بن المثنى قالا: حدثنا إسرائيل حدثنا عبد الله بن عصمة.
ورواه أيضا في ح ١١١: ص ٧٤ عن محمد بن عبد الله بن الزبير عن إسرائيل عن عبد الله..
ورواه القطيعي في الحديث: (١٧٦) من فضائل علي بسند آخر عن إسرائيل...
(٤) ومثله رواه الهيثمي في الفقرتين الأوليين عن أبي يعلى في مجمع الزوائد: ج ٩ ص ١٢٤.
وربما يكون غلطا مطبعيا في مجمع الزوائد إذ المذكور في نسخة خطية لمسند أبي يعلى:
أمط ومثله في رواية أحمد والقطيعي وهكذا رواه ابن عساكر عن أحمد وأبي يعلى في الحديث 256 و 257 من ترجمة أمير المؤمنين (عليه السلام) من تاريخ دمشق 1 / 213.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، أبو سعيد الخدري ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الزبير بن العوام ⁽¹⁾، خيبر ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، عبد الله بن الزبير ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾