تحف العقول - ابن شعبة الحراني

وقال عليه السلام لفضل بن يونس: أبلغ خيرا وقل خيرا ولا تكن إمعة (1). قلت: وما الإمعة؟ قال: لا تقل: أنا مع الناس وأنا كواحد من الناس. إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال:
يا أيها الناس إنما هما نجدان نجد خير ونجد شر فلا يكن نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير (2) ".
وروي أنه مر برجل من أهل السواد دميم المنظر (3)، فسلم عليه ونزل عنده وحادثه طويلا، ثم عرض عليه السلام عليه نفسه في القيام بحاجة إن عرضت له، فقيل له: يا ابن رسول الله أتنزل إلى هذا ثم تسأله عن حوائجك وهو إليك أحوج؟ فقال عليه السلام: عبد من عبيد الله وأخ في كتاب الله وجار في بلاد الله، يجمعنا وإياه خير الآباء آدم عليه السلام وأفضل الأديان الاسلام ولعل الدهر يرد من حاجاتنا إليه، فيرانا - بعد الزهو عليه (4) - متواضعين بين يديه. ثم قال عليه السلام:
نواصل من لا يستحق وصالنا * مخافة أن نبقى بغير صديق

(1) الامع والإمعة - بالكسر فالتشديد - قيل: أصله " انى معك ". وفضل بن يونس الكاتب البغدادي عدة الشيخ من أصحاب الكاظم وقال: أصله كوفي تحول إلى بغداد مولى واقفي. انتهى.
ووثقه النجاشي وروى الكشي ما يدل على غاية إخلاصه للامام الكاظم قال: وجدت بخط محمد بن الحسن ابن بندار القمي في كتابه حدثني علي بن إبراهيم عن محمد بن سالم قال: لما حمل سيدي قد كتب لي هتك إلى الفضل بن يونس فتسأله أن يروح أمرى فركب إليه أبو الحسن فدخل عليه حاجبه وقال يا سيدي!
أبو الحسن موسى عليه السلام على الباب فقال: أن كنت صادقا فأنت حر ولك كذا وكذا فخرج الفضل حافيا يعدو حتى وصل إليه فوقع على قدميه يقبلهما ثم سأله أن يدخل فقال له: اقض حاجة هشام ابن إبراهيم فقضاها ثم قال: يا سيدي قد حضر الغذاء فتكرمني ان تتغذى عندي فقال: هات فجاء بالمائدة وعليها البوارد فأجال أبو الحسن عليه السلام يده في البارد ثم قال: البارد تجال اليد فيه وجاؤوا بالحار فقال أبو الحسن عليه السلام: الحار حمى.
(2) النجد: الطريق الواضح المرتفع. وقوله عليه السلام: " إنما هما نجدان " فالظاهر إشارة إلى قوله تعالى في سورة البلد آية 10: " وهديناه النجدين ".
(3) دميم المنظر أي قبيح المنظر من دم دمامة: كان حقيرا وقبح منظره.
(4) الزهو: الفخر والكبر. قال الشاعر:
لا تهين الفقير علك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه.

(٤١٣)