تحف العقول - ابن شعبة الحراني

ومن غضب لله غضب الله له فذلك الايمان ودعائمه وشعبه.
والكفر على أربع دعائم: على الفسق والغلو والشك والشبهة (1).
فالفسق من ذلك على أربع شعب: الجفاء والعمى والغفلة والعتو (2). فمن جفا حقر المؤمن ومقت الفقهاء وأصر على الحنث. ومن عمى نسي الذكر، فبذي خلقه وبارز خالقه وألح عليه الشيطان. ومن غفل جنى على نفسه وانقلب على ظهره وحسب غيه رشدا وغرته الأماني وأخذته الحسرة (3) إذا انقضى الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب. ومن عتا عن أمر الله شك. ومن شك تعالى الله عليه ثم أذله بسلطانه وصغره بجلاله. كما فرط في حياته واغتر بربه الكريم.
والغلو على أربع شعب: على التعمق والتنازع والزيغ والشقاق (4). فمن تعمق لم ينته إلى الحق ولم يزده إلا غرقا في الغمرات، لا تنحسر عنه فتنة إلا غشيته أخرى، فهو يهوي في أمر مريج (5). ومن نازع وخاصم وقع بينهم الفشل وبلي أمرهم (6) من طول

(١) الفسق: الخروج من الطاعة. والغلو: مجاوزة الحد في الدين. والشك: خلاف اليقين وهو التردد. والشبهة هي ترجيح الباطل بالباطل وتصوير غير الواقع بصورة الواقع.
(2) والجفاء هو الغلظة في الطبع والخرق في المعاملة والفظاظة فيها ورفض الصلة و البر والرفق. والعمى: إبطال البصيرة القلبية وترك التفكر في الأمور النافعة في الآخرة والغفلة هي غيبة الشئ عن بال الانسان وعدم تذكره له والعتو مصدر بمعنى التجبر والاستكبار.
(3) زاد هنا في الكافي " والندامة " أي أخذته الحسرة مما لحقه من الفضائح والندامة مما فعله من القبائح.
(4) التعمق أصله: التشدد في الامر طلبا لاقصى غاية والمراد به هنا كما يعلم من تفسيره: الذهاب في الأوهام لزعم طلب الاسرار. والزيغ: العدول عن الحق والميل مع الهوى الحيواني. والشقاق بالكسر -: العناد. ونقل السيد الشريف الرضى هذه الشعب الأربعة من دعائم الكفر ولم يذكره من شعب الغلو الذي هو أحد دعائم الكفر وقال بعد ذكر الشك وشعبه: " وبعد هذا كلام تركنا ذكره، خوف الإطالة والخروج عن الغرض المقصود في هذا الكتاب ". ولعله سهو أو سقط من قلم النساخ.
(5) الانحسار: الانكشاف. ومريج أي مختلط أو مضطرب. وزاد في الكافي [وانخرق دينه].
(6) في الكافي [ومن نازع الرأي وخاصم شهر بالفشل] وهو الجبن والضعف وفى بعض نسخه [بالعثل] - بضم العين - وهو الحمق.

(١٦٦)