ما يجب فيه العشر ليس المراد منه ان القوت هذا على الاطلاق فان لفظ القوت يقع على غيره ألا ترى أن الشافعي رضي الله عنه سمي الفث قوتا وإن لم يجب فيه العشر وإنما المراد منه ان لفظ القوت إذا استعملناه في هذا الباب عنينا به ما يجب فيه العشر ثم نظم الكتاب يقتضى حصر الاجزاء فيما يجب فيه العشر لأنه قال الواجب صاع مما يقتات ثم قال والقوت ما يجب فيه العشر