نشأة التشيع - السيد طالب الخرسان - الصفحة ١٣٧
بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن يسارك فرأيت رسول الله (ص) يشرق وجهه لذلك وسره وأعجبه.
وروى أحمد بن حنبل في (مسنده) مرفوعا إلى بريدة قال: قال رسول الله (ص): (إن الله يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم وأمرني أن أحبهم) قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: (إن عليا منهم وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي).
وقال العلامة - رحمه الله - في (الخلاصة): كان المقداد ثاني الأربعة عظيم القدر شريف المنزلة جليلا من خواص علي عليه السلام.
وأخرج الكشي، عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، قال: قال أبو جعفر (ع): (ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان وأبو ذر والمقداد)، قال: فقلت فعمار؟ قال (قد كان حاص حيصة ثم رجع) (1)

(1) رجال الكشي: ص 8، أقول: رمى دعاة السوء ورواة الأكاذيب عمارا بالريب والشك والعدول عن الصراط السوي (يوم الفتنة الأولى) غير أن الشهادة بصفين غسلت ذلك الدرن ونسبوا القول إلى الإمام الباقر (ع): (أنه حاص حيصة).
ولا غرابة في ذلك بعد أن أعلمنا التاريخ جهد معاوية في الوقيعة برجالات الشيعة وبذله الأموال للحط من مقدارهم ومقامهم الرفيع لتنفر الناس عنهم فلا يقبلوا لهم حديثا في فضل أمير المؤمنين وولده عليهم السلام.
وإن العجب لا ينقضي ممن يؤمن بهذا الافتعال ويذعن بقول النبي (ص):
(عمار مع الحق وقد ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه). ثم يتشدق في الوقيعة برجل الإيمان والعقيدة الصادقة. وأقبح من هذا الاعتذار عنه بأنه غسلها بالشهادة بصفين ومتى صدرت منه هذه الزلة حتى يعتذر له بذلك.
على أن الحديث نفسه كما رمي عمارا بهذه الشائنة حط من أخويه سلمان وأبي ذر (رضي الله عنهم) حيث أثبت في قلب سلمان شيئا وأن أبا ذر خالف أمر أمير المؤمنين بالسكوت.
وفي (البحار): ج 8 ص 51 عن (الإختصاص) للشيخ المفيد في خبر أن سلمان الفارسي كان من إلى ارتفاع النهار وأبو ذر كان منه إلى وقت الظهر فعاقبهما الله بأن وجئت عنق سلمان وحمل أبو ذر على قتب ونفي عن حرم الرسول (ص) ولكن من الواضح الجلي أن تلك النسبة إلى عمار وأخويه كاذبة أرادوا بها الحط من هؤلاء الأوتاد الذين جاهروا بالإنكار على من اغتصب الخلافة الإلهية الكبرى.
كيف وقد بلغ حواري النبي (ص) الغابة القصوى تجاه أمام كل عثرة في سبيل الدين وضحوا دونه النفس والنفيس.
على أن رجال هذه الأخبار الحاملة للحط من عمار وأخويه مجهولون فلا يعبأ بمروياتهم ولكن أين من يفقه النكاة الدقيقة ليعرف ما أراده أعداء الدين من تشويه مقام هؤلاء الرجال وأنهم كيف يدسون السم في العسل.
وإلى أمثال هذه الروايات يشير الإمام الباقر (ع) كما في (شرح النهج الحديدي): ج 3 ص 15 فيقول: (إن الرجل قد يكون من أهل الخير وهو ورع صدوق فيحدث بأحاديث عجيبة من تفضيل السلف وغيره ولم يخلق الله شيئا منها).
إذا فمن واجب الباحث التريث فيما رووه من مقادير الرجال لئلا يتورط في مس الكرامات فيعوزه العذر يوم الحساب أو يندم (ولات حين مندم).
(١٣٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 1 - مقدمة 3
2 2 - الفصل الأول 18
3 التشيع لغة 18
4 التشيع اصطلاحا 20
5 3 - الفصل الثاني: (بداية التشيع وبذرته التاريخية) 24
6 أ - التشيع أيام النبي (ص) 24
7 ب - التشيع أيام السقيفة 31
8 ج - التشيع أيام مقتل عثمان 35
9 د - التشيع يوم الجمل 36
10 ه - التشيع يوم خروج الخوارج بصفين 37
11 و - التشيع بعد مقتل الحسين (ع) 42
12 ز - التشيع نزعة فارسية 45
13 ح - التشيع بدعة عبد الله بن سبأ 50
14 ط - التشيع وهدم الاسلام 68
15 ي - التشيع والاعتزال 76
16 4 - الفصل الثالث: (أدلة وجود التشيع أيام النبي (ص) 78
17 5 - الفصل الرابع: (مراحل التشيع) 85
18 6 - الفصل الخامس: (أقطاب التشيع) 91
19 1 - سلمان الفارسي 91
20 مولده ووفاته 91
21 حياة سلمان قبل الاسلام 94
22 اسلام سلمان 95
23 قالوا في سلمان 97
24 تشيع سلمان 99
25 ختام البحث 105
26 2 - أبو ذر الغفاري 108
27 أبو ذر رابع الاسلام 109
28 تشيع أبى ذر 111
29 بين أبى ذر وعثمان 113
30 سكوت على (ع) عن نفى أبى ذر 120
31 ما هو الجديد الطارئ؟ 122
32 3 - عمار بن ياسر 125
33 مع الرسول 125
34 تشيع عمار 129
35 4 - المقداد بن الأسود الكندي 134
36 نسبه 134
37 كنيته 134
38 قالوا في المقداد 135
39 تشيع المقداد 139
40 وفاته 141