إلزام النواصب - مفلح بن راشد - الصفحة ٩٧
الكلابي (1)، واختار مذهبه في إثبات الصفات، وإثبات القدر خيره وشره من الله تعالى (2)، وأبطل القول بتحسين العقل وتقبيحه، لأن (3) العقل لا يوجب المعارف بل السمع، وأن المعارف تحصل بالعقل وتجب بالسمع، ولا يجب على الله شئ بالعقل، والنبوات من (4) الجائزات العقلية والواجبات السمعية (5)..
وأكثر أهل العصر اليوم على هذا المذهب، وهم يكفرون المعتزلة، والمعتزلة

(١) هو: عبد الله بن سعيد الكلابي القطان المتوفى سنة ٢٤٥ ه‍ يقال له: ابن كلاب، أحد المتكلمين في أيام المأمون، ذكره الخطيب ضياء الدين والد الإمام فخر الدين في كتاب (غاية المرام في علم الكلام)، وذكره أيضا ابن النجار، فنقل عن محمد بن إسحاق النديم في الفهرست، فقال: كان من الحشوية...، وعلى طريقته مشى الأشعري. راجع: لسان الميزان: ٣ / ٢٩٠، فهرست النديم: ١٨٠، الأعلام ٤ / ٩٠ وغيرها.
وفي الطبعة الحجرية: بن أبي سعيد. وهو سهو.
أقول: قد تعد الكلابية تارة من فرق المشبهة الحشوية، وأخرى من المجبرة، انظر عنها:
مذاهب الإسلاميين، للدكتور عبد الرحمن بدوي ١ / ١٦٥ - ٤٧٣، ونشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، للدكتور علي سامي النشار ١ / ٢٩٦، وشرح الأصول الخمسية، للقاضي عبد الجبار بن أحمد: ١٨٣ - ٥٢٧، وفرهنگ فرق اسلامى فارسي، للدكتور محمد جواد مشكور: ٣٦٨، وسير أعلام النبلاء، لشمس الدين محمد الذهبي ١١ / ١٧٤، وترجمهء فهرست ابن نديم: ٣٣٧ ترجمهء رضا تجدد، ومقالات الإسلاميين، لعلي بن إسماعيل الأشعري ١ / ٢٢٩ - ٢٣٠، ١ / ٢٤٥ - ٢٤٦، و ٢ / ٢٠٢، وتبصرة العوام، للسيد مرتضى بن داعي حسني رازي: ١٠٨ - ١٦٣، ومعجم الفرق الإسلامية، لشريف يحيى الأمين: ٢٠٠، ودائرة المعارف بزرگ اسلامى فارسي ٤ / ٥١٩، ومذاهب الإسلاميين ١ / ١٦٥ - ٤٧٣، وموسوعة الفرق الإسلامية: ٤٢٧.. وغيرها.
(٢) الملل والنحل: ١ / ٩٣، لسان الميزان: ٣ / 290.. وغيرهما.
(3) في نسخة (ألف) و (ر): وإن.
(4) لا توجد: من، في الطبعة الحجرية.
(5) الملل والنحل: 1 / 101.
(٩٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 ... » »»
الفهرست