إلزام النواصب - مفلح بن راشد

ثم قال (1):
إمام هدى (2) بالقرص آثر فاقتضى * له القرص رد القرص أبيض أزهرا (3) القرص الأول والثاني (4): هو القرص (5) الذي تصدق به أمير المؤمنين عليه السلام على المسكين، واليتيم والأسير، فنزل في حقه وحق زوجته وابنيه عليهم السلام سورة " هل أتى " (6)، والقرص الثالث: يريد به قرص الشمس حين (7) ردت له (8) ببابل حتى صلى الظهر والعصر (9)، وذلك مشهور لا ينكره مخالف

(١) في الطبعة الحجرية: وقال.
(٢) في الأصل: الهدى.
(٣) القصائد السبع العلويات: ١٠٨.
(٤) في الطبعة الحجرية: ولا الثاني. وزيد هنا كلمة: والثالث، في نسخة (ألف).
(٥) لا توجد كلمة: القرص.. هذه في نسخة (ألف).
(٦) شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ٢٩٨ - ٣١٥ الآية ١٨٧، تفسير غرائب القرآن المطبوع مع تفسير الطبري: ٢٨ / ١١٢، تفسير فخر الدين الرازي: ٣٠ / ٢٤٣، تفسير الكشاف للزمخشري: ٤ / ١٩٧، تفسير الثعلبي: ٢١٩، فرائد السمطين: ٢ / ٥٣، أسد الغابة: ٥ / ٥٣٠ قال: وأخرجه أبو موسى، المناقب للخوارزمي: ١٨٨، المناقب لابن المغازلي: ٢٧٢ حديث ٣٢٠، الدر المنثور: ٦ / ٢٩٩ عن ابن مردويه عن ابن عباس، تفسير القرطبي: ١٩ / ١٣٠ عن الثعلبي، والنقاش، والقشيري، أسباب النزول للواحدي:
٢٣١.. وغيرها.
(٧) كذا في نسخة (ألف)، وفي سائر النسخ: حتى.
(٨) في نسخة (ر): حين رد له.
(٩) لاحظ عن موضوع رد الشمس: تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، ٢ / ٢٨٣ - ٣٠٥ حديث رد الشمس، البداية والنهاية: ٦ / ٨٦، ميزان الاعتدال:
٢ / ٢٤٤، المناقب لابن المغازلي: ٩٨ حديث ١٤١، مجمع الزوائد: ٨ / ٢٩٦، فتح الباري: ٦ / ١٦٨، مناقب سيدنا علي عليه السلام للعيني: ١٣، المناقب للخوارزمي: ٦٣، السيرة النبوية لأحمد زيني دحلان: ٢ / ٢٠١، فرائد السمطين: ١ / ١٤٦ - ١٤٨، مشكل الآثار للطحاوي: ٢ / ٨، ٣٨٨، ٤٠٩، فيض القدير: ٥ / ٤٤٠، الصواعق المحرقة: ٧٦، راجع المزيد من مصادر إلى كتاب الغدير: ٣ / 127 - 141.

(١٩٥)