إلزام النواصب - مفلح بن راشد

مدركا لذاته..، بل لمعان قديمة يفتقر في هذه الصفات إليها، فجعلوه محتاجا ناقصا في ذاته كاملا بغيره..!! تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا (1).
واعترض عليهم (2) إمامهم فخر الدين الرازي (3): بأن (4) النصارى كفروا بأن قالوا القدماء (5) ثلاثة (6)، والأشاعرة أثبتوا قدماء تسعة.
وقالوا: إن جميع أنواع القبائح، والكفر، والمعاصي كلها واقعة بقضاء الله تعالى (7) وقدره، وأن العبد لا تأثير له في ذلك.
وقالوا: إن الله (8) تعالى لا يفعل لغرض، مع أنه سبحانه (9) قال: * (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) * (10)، وقال تعالى (11): * (وما خلقنا السماء والأرض و

(١) الملل والنحل: ٩٤ - ٩٨.
(٢) في نسخة (ر): وقد قال.. بدلا من: واعترض عليهم..
(٣) هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي البكري الطبرستاني الأصل، الرازي المولد، الملقب ب‍: فخر الدين المعروف ب‍: ابن الخطيب الشافعي أو ابن خطيب الري، كان مبدأ اشتغاله على والده إلى أن مات، ثم قصد الكمال السمناني، ثم اشتغل على المجد الجيلي، واتصل بالسلطان محمد بن تكش المعروف ب‍: خوارزمشاه، ونال أسنى المراتب، وكانت ولادته سنة ٥٤٣ هجري، ومات سنة ٦٠٦ هجري بمدينة هرات.
انظر: وفيات الأعيان: ٤ / ٢٤٨ برقم ٦٠٠، لسان الميزان ٤ / ٤٢٦، البداية والنهاية ١٣ / ٥٥، وغيرها.
(٤) في نسخة (ر): أن. وفي نسخة (ألف): قال النصارى.
(٥) في الطبعة الحجرية: بقدماء.
(٦) تفسير الرازي: ١ / 130 - 134 نقلا بالمعنى.
(7) لا يوجد لفظ: تعالى في نسخة (ألف) و (ر).
(8) في نسخة (ألف) والطبعة الحجرية: وإنه، بدلا من: وقالوا أن الله..
(9) في مطبوع الكتاب ونسخة (ألف): تعالى، بدلا من: سبحانه.
(10) سورة الذاريات (51): 56.
(11) لا يوجد قوله: وقال تعالى، في نسخة (ألف)، والطبعة الحجرية.

(١١٦)