بالمدني وأربعة ونصف بالمكي، والرطل المكي على وزن رطلين بالعراقي وعلى وزن رطل وثلث بالمدني.
وعن بعض شراح الحديث: الصاع مائة وألف وسبعون درهما وثمانمائة وتسعة عشر مثقالا.
وفي مكاتبة جعفر بن إبراهيم إلى أبي الحسن عليه السلام " وأخبرني انه - يعني الصاع - يكون بالوزن ألفا ومائتا وسبعين وزنة " أي مرة بالوزن يعني درهما، فيكون منصوبا على التمييز مع احتمال رفعه اسما لكان مؤخرا.
وفي الحديث " كان صاع النبي صلى الله عليه وآله خمسة أمداد " ولعله كان مخصوصا وإلا فالمشهور أن الصاع الذي كان في عهده صلى الله عليه وآله أربعة أمداد.
وعن الفراء أهل الحجاز يؤنثون الصاع ويجمعونها في القلة على أصوع وفي الكثرة على صيعان، وبنو أسد وأهل نجد يذكرون ويجمعون على أصواع، ونقل عن المطرزي عن الفارسي أنه يجمع علي آصع بالقلب.
كما قيل دار وآدر بالقلب.
وصعت الشئ فانصاع: أي فرقته فتفرق.
والتصوع: التفرق.
ومنه قوله " وفاض فانصاع به سحابه " أي تفرق في أمكنة متعددة ليعم نفعه.
ص وغ في الحديث " لا تسلم ابنك صائغا فإنه يعالج زين أمتي " (1) الصائغ: الذي يصوغ الحلي، يقال رجل صائغ لمن كانت صنعته ذلك.
ويقال فلان يصوغ الكذب وهو استعارة.
وصاغه الله صياغة حسنة: أي خلقه.
ص وف في الحديث " لا تسجد على الصوف " هو من الشاة معروف.
وكبش صاف: كثير الصوف.
وفيه " ذكر الصوفية " قيل سمو بذلك لاستعمالهم لبس الصوف.
ص ول يقال صال عليه: إذا استطال.