وصرفت المال: أنفقته.
والله يسمع صريف الأقلام أي صوت جريانها، وروي " صرير " براء مهملة، وهو أشهر في اللغة وأدل في الرواية.
وفي الحديث " الرجل ينام وهو ساجد قال ينصرف ويتوضأ " أي ينقلب من مكانه.
وفي خبر موسى عليه السلام " كان يسمع صرير القلم حين كتب الله التورية ".
وانصرف من صلاته: أي سلم.
وصرفته عن وجهه من باب ضرب:
حولته.
وصرف رسول الله إلى الكعبة يعني وجه إليها وحول.
ومنه " واصرف قلبي إلى طاعتك وخشيتك " ومنه " يا مصرف القلوب ثبت قلبي ".
وصرفت الأجير: خليت سبيله.
وكلبة صارف: إذا اشتهت الفحل.
والصرفان: ضرب من التمر.
ومنه الخبر " الصرفان سيد تموركم ".
ص ر م قوله تعالى (فأصبحت كالصريم) [68 / 20] أي سواد محترقة كالليل، والصريم: الليل المظلم، ويقال قد أصبحت وذهب ما فيها من الثمر فكأنه قد صرم وجذ.
يقال صرمت الشئ صرما من باب ضرب: قطعته.
وصرمت الرجل صرما إذا قطعت كلامه، والاسم الصرم بالضم.
ومنه " الدنيا آذنت بصرم " أي بانقطاع وانقضاء.
وفي الخبر " لا يحل لمسلم أن يصادم رجلا مسلما فوق ثلاث " أي يهجره ويقطع مكالمته.
والانصرام: الانقطاع.
وانصرم الليل وتصرم: ذهب.
ومنه " الدنيا تصرمت وآذنت بانقطاع " ومثله " تصرم شهر رمضان ".
والصرام: جذاذ النخل. وهذا أول الصرام، بالفتح والكسر.
والصرمة: القطعة من النخل نحوا من ثلاثين.
والصرومة: جمع صرمة وهي القطعة من الإبل نحوا من ثلاثين.