وفي اصطلاح أهل العلم جعل الأشياء المتكثرة بحيث يطلق عليها اسم الواحد ويكون لبعضها على بعض نسبة في التقديم والتأخير كترتيب الكتاب الذي يقدم في البحث عن الذات على البحث عن الصفات. ومنه " رتبت الشئ ترتيبا ".
و " رتب الشئ رتوبا " من باب قعد: أي استقر ودام.
والسنة الراتبة: ما داوم عليه النبي صلى الله عليه وآله، من " الرتوب " الثبوت والدوام.
قالوا: ومنه " قوائم منبري رواتب في الجنة " جمع راتبة.
والرتبة: المنزلة، وكذلك المرتبة ر ت ت الأرت بالألف والراء المهملة والتاء المثناة الفوقانية المشددة: من في كلامه رتة، وهي عجمة لا تعيب الكلام، ومنه خباب بن الأرت الذي ترحم عليه علي (ع) بعد موته.
ر ت ج في الحديث " السماء تفتح فلا ترتج " أي لا تغلق، من أرتجت الباب:
أغلقته.
ومنه " أمرنا النبي صلى الله عليه وآله بإرتاج الباب " أي باغلاقه.
وأرتج على القارئ: إذا لم يقدر على القراءة.
وفى حديث فاطمة بنت أسد وقد سئلت عن إمامها فأرتج عليها فقال لها النبي صلى الله عليه وآله " ابنك ابنك " يعني استغلق عليها معرفته.
و " الارتتاج " بتائين مثناتين فوقانيتين بمعنى الانغلاق.
و " الرتاج " بالكسر: الباب العظيم، ومثله " الرتج " بالتحريك. قال الشاعر:
* إلى جارك مثل الرتاج المضبب * ورتج في منطقه رتجا - من باب تعب - إذا استغلق عليه.
رت ع قوله تعالى: (أرسله معنا غدا يرتع ويلعب) [12 / 12] قرئ نرتع ونلعب بالنون فيهما وبالياء فيهما والجزم، وقرئ الأول بالنون والثاني بالياء، وقرئ يرتع بكسر العين ويلعب بالياء فيهما والنون من إرتعى يرتعي رتوعا ويرتع بدون الكسر في العين أي يتسع في أكل