الجوهري: الجحشم البعير المنتفخ الجنبين.
* جحظم: رجل جحظم: عظيم العينين من الجحظ، والميم زائدة، وهو الجحظم. الكسائي: جحظمت الغلام جحظمة إذا شددت يديه على ركبتيه ثم ضربته. ثم سألت ابن الأعرابي عن قوله جحظمت فقال:
أخبرني به الدبيري ههنا، وأشار إلى دكان، جحظمه بالحبل:
أوثقه كيفما كان.
* جحلم: جحلمه: صرعه، قال:
هم شهدوا يوم النسار الملحمه، وغادروا سراتكم مجحلمه وجحلم الحبل: مثل حملجه.
* جخدم: الجخدمة: السرعة في عدو، ذكره الأزهري، وفي موضع آخر:
السرعة في العمل والمشي، والله أعلم.
* جدم: الجدمة، بالتحريك: القصير من الرجال والنساء والغنم، والجمع جدم، قال:
فما ليلى من الهيقات طولا، ولا ليلى من الجدم القصار والاسم الجدم، على لفظ الجمع، هذه وحدها عن ابن الأعرابي خاصة، وقال الراجز في الجدمة القصيرة من النساء:
لما تمشيت بعيد العتمه، سمعت من فوق البيوت كدمه إذا الخريع العنقفير الجدمه، يؤرها فحل شديد الضمضمه الكدمة: الحركة، والخريع. الماجنة، والعنقفير: السلطة، والجدمة: القصيرة، قال ابن بري: ويروى الحذمة، بالحاء على مثال همزة، قال: والأول هو المشهور، وكذلك ذكره أبو عمرو. وشاة جدمة:
رديئة. والجدم: الرذال من الناس، عن ابن الأعرابي، وبه فسر قوله: من الجدم القصار.
والجدمة: ما لم يندق من السنبل وبقي أنصافا. والجدمة أيضا: ما يغربل ويعزل ثم يدق فيخرج منه أنصاف سنبل ثم يدق ثانية، فالأولى القصرة، والثانية الجدمة والجدامة، وقيل للحبة قشرتان: فالعليا جدمة والسفلى قصرة.
ابن سيده: والجدم ضرب من التمر. وقال أبو حنيفة: الجدامي ضرب من التمر باليمامة، وهو بمنزلة الشهريز بالبصرة والتبي بالبحرين، قال مليح:
بذي حبك مثل القني، تزينه جدامية من نخل خيبر دلخ التهذيب: والجدام أصل السعف. ونخلة جدامية: كثيرة السعف.
وفي نوادر الأعراب: أجدم النخل وزبب إذا حمل شيصا. ونخل جادم وجدامي: موقر.
وإجدم وهجدم على البدل كلاهما: من زجر الخيل إذا زجرت لتمضي. ويقال للفرس: إجدم وأقدم إذا هيج ليمضي. وأقدم أجودها. وأجدم الفرس: قال له إجدم، وسنذكر ذلك مستوفى في هجدم.
* جذم: الجذم: القطع. جذمه يجذمه جذما: قطعه، فهو جذيم.
وجذمه فانجذم وتجذم. وجذب فلان حبل وصاله وجذمه إذا قطعه،