وجمعه عياثم. وقال الغنوي: العيثوم الأنثى من الفيلة، وأنشد الأخطل:
تركوا أسامة في اللقاء، كأنما وطئت عليه بخفها العيثوم والعيثوم أيضا: الضبع.
وبعير عيثم: ضخم طويل. وامرأة عيثمة: طويلة. وبعير عثمثم:
طويل في غلظ، وقيل: شديد عظيم، وكذلك الأسد. وناقة عثمثمة: شديدة علية، وقيل: شديدة عظيمة، والذكر عثمثم. والعثمثم من الإبل:
الطويل في غلظ، والجمع عثمثمات، وفي حديث ابن الزبير: أن نابغة بني جعدة امتدحه فقال يصف جملا:
أتاك أبو ليلى يجوب به الدجى، دجى الليل، جواب الفلاة عثمثم هو الجمل القوي الشديد. وبغل عثمثم: قوي. والعثمثم:
الأسد، ويقال ذلك من شدة وطئه، وقال:
خبعثن مشيته عثمثم ومنكب عثمثم: شديد، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
إلى ذراع منكب عثمثم والعيثام: الدلب، واحدته عيثامة، وهي شجرة بيضاء تطول جدا، وقيل: العيثام شجر.
أبو عمرو: العثمان الجان في أبواب الحيات، والعثمان فرخ الثعبان، وقيل: فرخ الحية ما كانت، وكنية الثعبان أبو عثمان، حكاه علي بن حمزة، وبه كني (* قوله وبه كني إلخ هو في أصله المنقول منه مرتب بقوله: فرخ الحية ما كانت، وما بينهما اعتراض، من كلام التهذيب).
الحنش أبا عثمان. فرخ الحبارى.
وعثمان والعثام وعثامة وعثمة: أسماء، وقال سيبويه: لا يكسر عثمان لأنك إن كسرته أوجبت في تحقيره عثيمين، وإنما تقول عثمانون فتسلم كما يجب له في التحقير عثيمان، وإنما وجب له في التحقير ذلك لأنا لم نسمعهم قالوا عثامين، فحملنا تحقيره على باب غضبان لأن أكثر ما جاءت في آخره الألف والنون إنما هو على باب غضبان.
وعثمان: قبيلة، أنشد ابن الأعرابي:
ألقت إليه، على جهد، كلاكلها سعد بن بكر، ومن عثمان من وشلا وعثمت المرأة المزادة وأعثمتها إذا خرزتها خرزا غير محكم، وفي المثل:
إلا أكن صنعا فإني أعتثم أي إن لم أكن حاذقا فإني أعمل على قدر معرفتي ويقال: خذ هذا فاعتثم به أي فاستعن به. وقال ابن الفرج: سمعت جماعة من قيس يقولون: فلان يعثم ويعثن أي يجتهد في الأمر ويعمل نفسه فيه. ويقال: العثمان فرخ الحبارى.
* عثلم: عثلمة: موضع.
* عجم: العجم والعجم: خلاف العرب والعرب، يعتقب هذان المثالان كثيرا، يقال عجمي وجمعه عجم، وخلافه عربي وجمعه عرب، ورجل أعجم وقوم أعجم، قال:
سلوم، لو أصبحت وسط الأعجم في الروم أو فارس، أو في الديلم، إذا لزرناك ولو بسلم وقول أبي النجم: